১৮/৬. অধ্যায়ঃ
রোযাদারের চুমু খাওয়ার ব্যাপারে কঠোরতা
রোযা অবস্থায় চুমু ও নিজের নফস নিয়ন্ত্রণ
মুয়াত্তা ইমাম মালিক : ৬৩৩
মুয়াত্তা ইমাম মালিকহাদিস নম্বর ৬৩৩
- ৬৪৭-حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ تَقُولُ وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
বর্ণনাকারী হতে বর্ণিতঃ
মালিক (র)-এর নিকট রেওয়ায়ত পৌঁছেছে যে, নাবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিনী আয়েশা (রা) যখন উল্লেখ করতেন যে, রসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চুমু খেতেন, তখন (তিনি আয়েশা রা.) বলতেন, তোমাদের চাইতে রসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অধিক ক্ষমতা রাখেন নিজের নফসের উপর। [১] (বুখারী ১৯২৭, মুসলিম ১১০৬, তবে ইমাম মালিক কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের সনদে انقطاع তথা বিচ্ছিন্নতা রয়েছে)১৭قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْر لَمْ أَرَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ تَدْعُو إِلَى خَيْرٍ.উরওয়াহ ইবনু যুবায়র (র) বলেন, রোযাদারের জন্য চুমু খাওয়া কোন মঙ্গলের দিকে আহ্বান করে বলে আমি মনে করি না।
[১] নিজের নফস ও প্রবৃত্তির উপর তিনি সর্বাপেক্ষা ক্ষমতাবান ব্যক্তি।
মুয়াত্তা ইমাম মালিক হাদিস ৬৩৩-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় আয়েশা (রা.)-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ কথা এসেছে। তিনি যখন বলতেন যে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় চুমু দিতেন, তখন বলতেন—তোমাদের মধ্যে কে রাসূল صلى الله عليه وسلم-এর চেয়ে নিজের নফসের উপর বেশি ক্ষমতা রাখে? অর্থাৎ শুধু আমলটি জানা যথেষ্ট নয়; নিজের সংযমও দেখা দরকার। এই হাদিসের মূল বিষয় হলো রোযায় চুমু ও আত্মসংযম। একই বর্ণনার শেষে উরওয়াহ ইবনু যুবায়র (র.) বলেন, রোযাদারের জন্য চুমু কোনো মঙ্গলের দিকে আহ্বান করে বলে তিনি মনে করেন না। তাই এই হাদিস অনুমতির আলোচনার পাশাপাশি সতর্কতার দিকও পরিষ্কার করে। রোযার সময় নিজের দুর্বলতা জানা খুব জরুরি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূল صلى الله عليه وسلم নিজের নফসের উপর সবচেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণ রাখতেন—এ কথা আয়েশা (রা.) স্মরণ করিয়েছেন।
- রোযায় চুমুর বিষয়ে নিজের সংযম বিবেচনা করা দরকার।
- উরওয়াহ (র.) এ বিষয়ে সতর্ক থাকার দিক উল্লেখ করেছেন।
- একটি আমল বুঝতে অনুমতি ও সতর্কতা—দুই দিকই দেখা উচিত।
