২৯/১০. অধ্যায়ঃ
আযাদীর ইখতিয়ার অর্থাৎ স্ত্রী কর্তৃক তালাকের অধিকার প্রাপ্তির পর নিজের অধিকার প্রয়োগ সম্পর্কিত
আযাদ ক্রীতদাসীর ইখতিয়ার: সহবাসের আগে সিদ্ধান্তের অধিকার
মুয়াত্তা ইমাম মালিক : ১১৬৪
মুয়াত্তা ইমাম মালিকহাদিস নম্বর ১১৬৪
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتَعْتِقُ إِنَّ الْأَمَةَ لَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَمَسَّهَا قَالَ مَالِك وَإِنْ مَسَّهَا زَوْجُهَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَهِلَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَإِنَّهَا تُتَّهَمُ وَلَا تُصَدَّقُ بِمَا ادَّعَتْ مِنْ الْجَهَالَةِ وَلَا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ أَنْ يَمَسَّهَا.
নাফি’ (র) হতে বর্ণিতঃ
আব্দুল্লাহ্ ইবনু উমার (রা) বলতেন : কোন ক্রীতদাসী কোন ক্রীতদাসের স্ত্রী থাকলে অতঃপর সেই ক্রীতদাসীকে (মালিক কর্তৃক) আযাদ করা হলে তবে স্বামী তার সাথে সহবাস না করা পর্যন্ত (বিবাহে থাকা না থাকার ব্যাপারে) ক্রীতদাসীর ইখতিয়ার থাকবে। (হাদীসটি ইমাম মালিক এককভাবে বর্ণনা করেছেন)মালিক (র) বলেন : যদি তার স্বামী তার সাথে সহবাস করার পরে সে ধারণা করে যে, ইখতিয়ারের সম্পর্কে সে অজ্ঞ ছিল তবে তাকে সত্যবাদিনী মনে করা হবে না, তার অজ্ঞতার দাবি গ্রহণযোগ্য হবে না, সহবাসের পর তার ইখতিয়ারও অবশিষ্ট থাকবে না।
মুয়াত্তা ইমাম মালিক হাদিস ১১৬৪-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রা) বলেন, কোনো ক্রীতদাসী যদি ক্রীতদাসের স্ত্রী থাকে এবং পরে তাকে আযাদ করা হয়, তাহলে স্বামী সহবাস না করা পর্যন্ত তার ইখতিয়ার থাকে। অর্থাৎ সে বিবাহে থাকবে, নাকি আলাদা হবে—এই সিদ্ধান্তের সুযোগ তার থাকে। ইমাম মালিক (র) বলেন, স্বামী সহবাস করার পর যদি সে দাবি করে যে, ইখতিয়ারের বিষয় সে জানত না, তাহলে তার এই দাবি গ্রহণ করা হবে না এবং সহবাসের পর আর ইখতিয়ার থাকবে না। হাদিসটি আযাদীর পর দাম্পত্য অধিকার, ইখতিয়ার এবং সিদ্ধান্তের সময়সীমা সম্পর্কে পরিষ্কার শিক্ষা দেয়। এখানে কোনো অতিরিক্ত গল্প নয়, বরং নির্দিষ্ট আইনি দিক তুলে ধরা হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আযাদ ক্রীতদাসীর জন্য সহবাসের আগে পর্যন্ত ইখতিয়ারের কথা এসেছে।
- স্বামীর সঙ্গে সহবাসের পর তার ইখতিয়ার অবশিষ্ট থাকে না—এ কথা বর্ণনায় বলা হয়েছে।
- অধিকার থাকলে তা সময়মতো বুঝে ব্যবহার করা গুরুত্বপূর্ণ।
- দাম্পত্য বিধানে সিদ্ধান্তের সময় ও সীমা স্পষ্টভাবে বিবেচিত হয়।
