৪৩/১৩. অধ্যায়ঃ
দাঁতের দিয়াত কার্যকর সম্পর্কে
সব দাঁতের দিয়াত সমান: দাঁতের ক্ষতিপূরণ বিষয়ে সহজ ব্যাখ্যা
মুয়াত্তা ইমাম মালিক : ১৫৬৩
মুয়াত্তা ইমাম মালিকহাদিস নম্বর ১৫৬৩
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بَعَثَهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍيَسْأَلُهُ مَاذَا فِي الضِّرْسِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ فِيهِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ فَرَدَّنِي مَرْوَانُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الْأَضْرَاسِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ لَوْ لَمْ تَعْتَبِرْ ذَلِكَ إِلَّا بِالْأَصَابِعِ عَقْلُهَا سَوَاءٌو حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الْعَقْلِ وَلَا يُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍقَالَ مَالِك وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ مُقَدَّمَ الْفَمِ وَالْأَضْرَاسِ وَالْأَنْيَابِ عَقْلُهَا سَوَاءٌ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَالضِّرْسُ سِنٌّ مِنْ الْأَسْنَانِ لَا يَفْضُلُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ
আবূ গাতফান ইব্নু তারীফ মুরবী (র) হতে বর্ণিতঃ
মারওয়ান ইব্নু হাকাম তাঁকে আবদুল্লাহ ইব্নু আব্বাস (রা)-এর নিকট জিজ্ঞেস করতে পাঠালেন যে, মাঢ়ীর দাঁতের দিয়াত কি ? আবদুল্লাহ্ ইব্নু আব্বাস (রা) বললেন, পাঁচ উট। তিনি আবার জিজ্ঞেস করতে পাঠালেন যে, সম্মুখের দাঁত ও মাঢ়ীর দাঁতের দিয়াত কি সমান হবে? ইব্নু আব্বাস বললেন, যদি তোমরা দাঁতের ব্যাপারে অঙ্গুলির সাথে সমঞ্জস্য করে নিতে, তবে ভাল ছিল। [১] (হাদীসটি ইমাম মালিক এককভাবে বর্ণনা করেছেন)হিশাম ইব্নু উরওয়া (র) তার পিতা উরওয়া ইব্নু যুবাইর (র) হতে বর্ণনা করেন, তিনি সমস্ত দাঁতের দিয়াত সমান ধার্য করতেন, কোন দাঁতের বেশি কোন দাঁতের কম ধার্য করতেন না। (হাদীসটি ইমাম মালিক এককভাবে বর্ণনা করেছেন)মালিক (র) বলেন, আমাদের কাছে মাঢ়ীর দাঁত, সম্মুখের বড় দাঁত ও পাশের ছোট দাঁত সমস্তই এক সমান। কেননা রসূলুল্লাহ্ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি দাঁতে পাঁচ উট দিয়াতের আদেশ করেছেন। মাঢ়ীর দাঁত বা অন্য কোন দাঁতেরই কোন দাঁতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব নেই।
[১] হাতের অঙ্গুলির ছোট বড় হওয়া সত্ত্বেও এবং কোনটি বেশি উপকারী, কোনটি কম উপকারী হওয়া সত্ত্বেও উহাদের দিয়াত সমান। অতএব দাঁতও কোনটি বেশি দরকারী, কোনটি কম দরকারী হওয়া সত্ত্বেও তাদের দিয়াত সমান হবে।
মুয়াত্তা ইমাম মালিক হাদিস ১৫৬৩-এর সারসংক্ষেপ
মূল বিষয়: দাঁতের দিয়াত। এই হাদিসে মারওয়ান ইব্নু হাকাম আবদুল্লাহ ইব্নু আব্বাস (রা)-এর কাছে মাঢ়ীর দাঁতের দিয়াত জানতে চান। ইব্নু আব্বাস (রা) বলেন, পাঁচ উট। আবার প্রশ্ন করা হয়, সামনে দাঁত ও মাঢ়ীর দাঁত কি সমান? তিনি অঙ্গুলির দৃষ্টান্ত দিয়ে বলেন, দাঁতের ব্যাপারেও সমতা গ্রহণ করাই ভালো। উরওয়া ইব্নু যুবাইর (র) সব দাঁতের দিয়াত সমান ধরতেন। ইমাম মালিক (র) বলেন, সম্মুখের বড় দাঁত, পাশের ছোট দাঁত ও মাঢ়ীর দাঁত—সব দাঁতের দিয়াত এক। কারণ রসূলুল্লাহ্ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি দাঁতে পাঁচ উট বলেছেন।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- দাঁতের ধরন আলাদা হলেও এই বর্ণনায় দিয়াত সমান বলা হয়েছে।
- মাঢ়ীর দাঁতকে অন্য দাঁতের চেয়ে কম মর্যাদা দেওয়া হয়নি।
- বিচারে অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সমতা একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক।
- স্পষ্ট নস থাকলে ব্যক্তিগত পছন্দ দিয়ে পার্থক্য করা ঠিক নয়।
