২/১৭. অধ্যায়ঃ
“অতঃপর যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়িম করে এবং যাকাত দেয় তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও” (সূরা আত-তাওবা ৯/৫)
শাহাদাত, সালাত ও যাকাত: ইসলামের প্রকাশ্য পরিচয়ের হাদিস
সহীহ বুখারী : ২৫
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২৫
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
ইব্নু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আল্লাহর রসূল (ﷺ) বলেন: আমি লোকদের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যাবার জন্য নির্দেশিত হয়েছি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত প্রকৃত কোন উপাস্য নেই ও মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর রসূল, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত আদায় করে। তারা যদি এগুলো করে, তবে আমার পক্ষ হতে তাদের জান ও মালের ব্যাপারে নিরাপত্তা লাভ করলো; অবশ্য ইসলামের বিধান অনুযায়ী যদি কোন কারণ থাকে, তাহলে স্বতন্ত্র কথা। আর তাদের হিসাবের ভার আল্লাহর উপর অর্পিত।
(মুসলিম ১/৮ হাঃ ২২) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ২৪, ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ২৪)
সহীহ বুখারী হাদিস ২৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূল (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, মানুষকে ততক্ষণ পর্যন্ত মোকাবিলা করার নির্দেশ তাঁকে দেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ (صلى الله عليه وسلم) আল্লাহর রাসূল—এই সাক্ষ্য দেয়, সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত আদায় করে। এরপর তাদের জান-মাল নিরাপদ হবে, তবে ইসলামের বিধান অনুযায়ী আলাদা কারণ থাকলে তা ভিন্ন কথা। আর তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে। এই হাদিসের মূল শিক্ষা হলো, ইসলামের প্রকাশ্য পরিচয় শুধু মুখের দাবি নয়; শাহাদাতের সঙ্গে সালাত ও যাকাতের মতো কাজও যুক্ত। একই সঙ্গে মানুষের অন্তরের হিসাব আল্লাহর ওপর ছেড়ে দেওয়ার শিক্ষা এতে রয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- শাহাদাত ইসলামের প্রকাশ্য পরিচয়ের মূল ভিত্তি।
- সালাত প্রতিষ্ঠা ও যাকাত আদায় ইসলামী জীবনের গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
- মানুষের চূড়ান্ত হিসাব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।
- বাহ্যিক আমল ও অন্তরের হিসাব—দুটির জায়গা আলাদা।
