২৩/৮০. অধ্যায়ঃ
মৃত্যুকালে কোন মুশরিক ব্যক্তি 'লা-ইলাহা-ইল্লাল্লাহু' বললে।
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ: আবূ তালিবের শেষ সময়ের শিক্ষা
সহীহ বুখারী : ১৩৬০
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ১৩৬০
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ " يَا عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ، مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ} الآيَةَ.
সাঈদ ইব্নু মুসাইয়্যাব (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
আবূ তালিবের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নিকট আসলেন। তিনি সেখানে আবূ জাহ্ল ইব্নু হিশাম ও ‘আবদুল্লাহ্ ইব্নু আবূ উমাইয়া ইব্নু মুগীরাকে উপস্থিত দেখতে পেলেন।(রাবী বলেন) আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ তালিবকে লক্ষ্য করে বললেন: চাচাজান! ‘লা-ইলাহা-ইল্লাল্লাহু’ কালিমা পাঠ করুন, তাহলে এর ওসিলায় আমি আল্লাহর সমীপে আপনার জন্য সাক্ষী দিতে পারব।আবূ জাহ্ল ও ‘আবদুল্লাহ্ ইব্নু আবূ উমাইয়া বলে উঠল, ওহে আবূ তালিব! তুমি কি ‘আবদুল মুত্তালিবের ধর্ম হতে বিমুখ হবে?অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নিকট কালিমা পেশ করতে থাকেন, আর তারা দু’জনও তাদের উক্তি পুনরাবৃত্তি করতে থাকে। অবশেষে আবূ তালিব তাদের সামনে শেষ কথাটি যা বলল, তা এই যে, সে ‘আবদুল মুত্তালিবের ধর্মের উপর অবিচল রয়েছে, সে ’লা- ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলতে অস্বীকার করল।আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম! তবুও আমি আপনার জন্য মাগফিরাত কামনা করতে থাকব, যতক্ষণ না আমাকে তা হতে নিষেধ করা হয়।এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তা’আলা নাযিল করেন :............مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ"নবী ও মু'মিনদের জন্য উচিত নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে..." (সূরা আত-তাওবাহ, ৯:১১৩
সহীহ বুখারী হাদিস ১৩৬০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবূ তালিবের মৃত্যুর সময়ের ঘটনা এসেছে। আল্লাহর রসূল صلى الله عليه وسلم তাঁর কাছে গিয়ে বলেন, চাচাজান, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলুন; এর মাধ্যমে তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর জন্য সাক্ষ্য দিতে পারবেন। সেখানে আবূ জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনু আবূ উমাইয়া উপস্থিত ছিল। তারা বারবার আবূ তালিবকে আবদুল মুত্তালিবের ধর্মের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। নবী صلى الله عليه وسلم বারবার কালিমা পেশ করেন, কিন্তু আবূ তালিব শেষ পর্যন্ত তা বলতে অস্বীকার করে। এরপর নবী صلى الله عليه وسلم বলেন, নিষেধ না আসা পর্যন্ত তিনি তার জন্য মাগফিরাত চাইবেন। পরে এ বিষয়ে আয়াত নাযিল হয় যে, মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা নবী ও মুমিনদের জন্য উচিত নয়। হাদিসটি কালিমা, ঈমান, শেষ সময়ের দাওয়াত এবং আল্লাহর বিধানের সামনে থেমে যাওয়ার শিক্ষা দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- শেষ সময়ে কালিমার দাওয়াতের গুরুত্ব এখানে দেখা যায়।
- সঙ্গী ও পরিবেশ মানুষের সিদ্ধান্তে প্রভাব ফেলতে পারে।
- নবী صلى الله عليه وسلم বারবার দাওয়াত দিলেও আবূ তালিব অস্বীকার করে।
- আল্লাহর নির্দেশ আসার পর ক্ষমা প্রার্থনার সীমা স্পষ্ট হয়।
