১১/১. অধ্যায়ঃ
সন্ধি ও জিযইয়া - অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে কর নেওয়া
অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ: হাদিসের সংক্ষিপ্ত শিক্ষা
বুলুগুল মারাম : ১৩০৬
বুলুগুল মারামহাদিস নম্বর ১৩০৬
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَهَا - يَعْنِي: الْجِزْيَةُ - مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّوَلَهُ طَرِيقٌ فِي «الْمَوْطَأِ» فِيهَا انْقِطَاعٍ
আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার এলাকার অগ্নিপূজকদের নিকট হতে তা অর্থাৎ যিযিয়া গ্রহণ করেছেন। [১৪১৩]
[১৪১৩] মুসলিম ৩১৫৭, তিরমিযী ১৫৮৬, ১৫৮৭, আবু দাউদ ৩০৪৬, আহমাদ ১৬৬০, ১৬৮৮, মালেক ১৬১৭, দারেমী ২৫০১।
বুলুগুল মারাম হাদিস ১৩০৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে জিযিয়া করের একটি নির্দিষ্ট ঘটনা এসেছে। আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার এলাকার অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছেন। বর্ণনাটি খুব সংক্ষিপ্ত, তাই এর বাইরে বিস্তৃত রাজনৈতিক আলোচনা বা বাড়তি নিয়ম জুড়ে দেওয়া উচিত নয়। এখানে শুধু বোঝা যায়, নির্দিষ্ট এক জনগোষ্ঠীর সঙ্গে জিযিয়া নেওয়ার একটি নববী দৃষ্টান্ত ছিল। এই হাদিসের বিষয় বুঝতে জিযিয়া কর, মাজূস, হাজারের অগ্নিপূজক, অমুসলিম কর এবং ইসলামী রাষ্ট্রনীতি—এসব শব্দ স্বাভাবিকভাবে আসে। তবে হাদিসটি কাউকে অপমান করা বা সাধারণ মানুষের ওপর অন্যায় করার কথা বলছে না; এটি একটি প্রশাসনিক করের ঘটনার বর্ণনা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদিসে হাজার এলাকার অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে জিযিয়া নেওয়ার কথা আছে।
- এটি একটি প্রশাসনিক ঘটনা; ব্যক্তিগত আচরণের অনুমতি নয়।
- সংক্ষিপ্ত বর্ণনার বাইরে অতিরিক্ত দাবি করা থেকে সতর্ক থাকা দরকার।
