৬/৮০. অধ্যায়ঃ
প্রয়োজনবোধে ইতিকাফকারী বের হতে পারে কি না?
ইতিকাফ থেকে কখন বের হওয়া যাবে: হাদিসের মূল বক্তব্য
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৮০৫
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৮০৫
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لاَ يَخْرُجَ مِنِ اعْتِكَافِهِ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ . ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لاَ يَعْتَكِفَ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لاَ يَعْتَكِفُ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لاَ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الإِنْسَانِ لأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلاِعْتِكَافِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ لاَ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلاَ يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنِ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ .
ইবনু শিহাব হতে বর্ণিতঃ
ইবন শিহাব হতে উরওয়া ও আমরা-আয়িশা (রাঃ)-এর সূত্রে লাইস ইবনু সাদও হাদীসটিকে বর্ণনা করেছেন।
-সহীহ্, দেখুন পূর্বের হাদীসএ হাদীস অনুযায়ী আলিমগণ বলেছেন, মানবীয় প্রয়োজন ছাড়া ইতিকাফকারী ইতিকাফস্থল হতে বাইরে বের হতে পারবে না। তারা সকলেই এই বিষয়ে একমত যে, অবশ্যই সে প্রশ্ৰাব-পায়খানার প্রয়োজন হলে বের হতে পারবে। তবে ইতিকাফকারী রোগী দেখা, জুমু’আ ও জানাযার নামাযে অংশগ্রহণ করতে পারবে কি না তাদের মাঝে এ বিষয়ে মতপার্থক্য আছে। কোন কোন সাহাবী ও তাবিঈর মতে সে লোক যদি ইতিকাফে বসার সময় এসব প্রয়োজনে বের হওয়ার শর্ত করে থাকে তাহলে সে লোক রোগী দেখতে, জানাযায় এবং জুমু’আর নামাযে উপস্থিত হতে পারবে। এরকম মতই দিয়েছেন সুফিয়ান সাওরী ও ইবনুল মুবারাক। কোন কোন আলিম বলেন, সে লোক উল্লিখিত উদ্দেশ্যে বাইরে বের হতে পারবে না। তাদের মতে শহরে বসবাসকারী জামে মাসজিদ ব্যতীত আর অন্য কোথাও ইতিকাফ করবে না। জুমু’আর জন্য ইতিকাফের জায়গা ছেড়ে বের হওয়াকেও তারা মাকরূহ্ বলেন, আবার জুমু’আ ত্যাগ করাকেও তারা জায়িয মনে করেন না। সুতরাং তারা বলেন, ইতিকাফ শুধু জামে মাসজিদেই আদায় করবে যেন ইতিকাফস্থল হতে মানবীয় প্রয়োজন ছাড়া বের হওয়ার প্রয়োজন না হয়। মানবীয় প্রয়োজন ছাড়া বের হলে ইতিকাফ ভঙ্গ হয়ে যাবে। এরকম মত প্রকাশ করেন ইমাম মালিক ও শাফিঈ। ইমাম আহ্মাদ বলেন, আইশা (রাঃ)-এর হাদীসের আলোকে সে লোক রোগী দেখতে ও জানাযায় অংশগ্রহণের উদ্দেশ্যে বের হতে পারবে না। ইমাম ইসহাক বলেন, এই বিষয়ে সে লোক যদি পূর্বেই নিজে নিজে শর্ত করে নেয় তবে জানাযায় অংশগ্রহণ ও রোগী দেখার উদ্দেশ্যে বাইরে বের হতে পারবে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৮০৫-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনাটি আগের হাদিসের একই বিষয়কে আরেকটি সনদে তুলে ধরে। এতে বলা হয়েছে, ইতিকাফকারী সাধারণভাবে মানবীয় প্রয়োজন ছাড়া ইতিকাফের স্থান থেকে বের হবে না। আলিমরা প্রস্রাব ও পায়খানার প্রয়োজনকে এর মধ্যে ধরেছেন। এরপর রোগী দেখতে যাওয়া, জানাজায় অংশ নেওয়া এবং জুমার জন্য বের হওয়ার বিষয়ে আলিমদের ভিন্ন মত উল্লেখ করা হয়েছে। কেউ আগে শর্ত করলে কিছু কাজের অনুমতি দিয়েছেন, আবার কেউ ইতিকাফ রক্ষার জন্য এগুলো থেকে বিরত থাকার কথা বলেছেন। বর্ণনার মূল শিক্ষা হলো, ইতিকাফে অবস্থানকে গুরুত্ব দেওয়া এবং অকারণে বাইরে না যাওয়া। মতভেদের জায়গায় একটিমাত্র মতকে হাদিসের চূড়ান্ত বক্তব্য হিসেবে দেখানো ঠিক হবে না; কারণ মূল পাঠেই একাধিক আলিমের ভিন্ন সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ইতিকাফকারী মানবীয় প্রয়োজন ছাড়া ইতিকাফের স্থান না ছাড়ার চেষ্টা করবে।
- প্রস্রাব ও পায়খানার প্রয়োজনে বের হওয়ার বিষয়ে আলিমদের ঐকমত্য উল্লেখ আছে।
- রোগী দেখা, জানাজা ও জুমার জন্য বের হওয়া নিয়ে আলিমদের ভিন্ন মত আছে।
- মতভেদের বিষয়কে একমাত্র চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হিসেবে উপস্থাপন করা উচিত নয়।
