২৭/১৭. অধ্যায়ঃ
হত্যাকারী নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী স্বত্ব হতে বঞ্চিত হবে
হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হবে না: মীরাসের সতর্ক বিধান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ২১০৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২১০৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْقَاتِلُ لاَ يَرِثُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ وَلاَ يُعْرَفُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لاَ يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ .
আবূ হুরাইরা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেছেনঃ হত্যাকারী কোন প্রকার উত্তরাধিকারী হবে না।
আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি সহীহ নয়। এ হাদীসটি শুধুমাত্র উল্লেখিত সনদসূত্রেই জানা গেছে। ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহকে কয়েকজন বিশেষজ্ঞ মুহাদ্দিস পরিত্যক্ত বলে মত প্রকাশ করেছেন। তাদের মধ্যে আহ্মাদ ইবনু হাম্বল অন্যতম। এ হাদীস মুতাবিক অভিজ্ঞ আলিমগণ আমল করেছেন। তাদের মতে, হত্যাকারী নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হবে না, চাই সে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করুক অথবা ভুলবশতঃ হত্যা করুক। ইমাম মালিকের মতে, ভুলক্রমে হত্যাকান্ত ঘটে গেলে হত্যাকারী নিহতের উত্তরাধিকারী হবে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২১০৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, হত্যাকারী কোনো প্রকার উত্তরাধিকারী হবে না। মূল বিষয় হলো হত্যাকারীর মীরাস। হাদিসের ভাষা খুব ছোট, কিন্তু অর্থে শক্ত সতর্কতা আছে। কেউ যদি উত্তরাধিকার পাওয়ার পথ তৈরি করতে অন্যায়ভাবে হত্যা করে, তাহলে মীরাসের অধিকার নিয়ে কঠোর কথা এসেছে। হাদিসের শেষে বলা হয়েছে, এই বর্ণনার সনদ নিয়ে আলোচনা আছে, তবে আলেমদের আমল হিসেবে হত্যাকারীর মীরাস না পাওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাই এখানে মূল শিক্ষা হলো, মীরাসের অধিকার অন্যায় পথে অর্জনের জিনিস নয়। সম্পদ মানুষের জীবনের চেয়ে বড় নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হত্যাকারীর মীরাস পাওয়ার বিষয়ে কঠোর নিষেধ এসেছে।
- সম্পদ লাভের জন্য অন্যায় করা বড় অপরাধ।
- মীরাসের অধিকার ন্যায় ও শরিয়তের সীমার মধ্যে থাকে।
- হত্যা ও সম্পত্তির বিষয় আলেম ও বিচারিকভাবে দেখা দরকার।
