১৪/১৬. অধ্যায়ঃ
কাফিরকে খুনের অপরাধে মুসলমানকে হত্যা করা যাবে না
দিয়াত, বন্দীমুক্তি ও কিসাসের সীমা নিয়ে আলী (রাঃ)-এর সহীফা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৪১২
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৪১২
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لاَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عَلِمْتُهُ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ . قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ فِيهَا الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْمُعَاهِدِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
আবূ জুহাইফা (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি আলী (রাঃ)-কে বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনাদের নিকট সাদা কাগজে কালো কিছু লেখা (কোন বিষয়ের ব্যাখ্যা) আছে কি যা আল্লাহর গ্রন্থে নেই? তিনি উত্তরে বললেন, সেই মহান সত্তার শপথ, যিনি শস্য আবির্ভূত করেছেন এবং প্রাণের সৃষ্টি করেছেন! আল্লাহ কুরআন মাজীদ প্রসঙ্গে একজন মানুষকে যে বিশেষ জ্ঞান দিয়েছেন এবং এই সহীফার মধ্যে যা কিছু আছে তার বেশি কিছু আমি জানি না।বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম, সহীফার মধ্যে কি আছে? তিনি বললেন, তাতে রক্তপণ এবং দাসমুক্তি সম্পর্কিত বিধান আছে। তাতে আরো আছে, কাফিরের পরিবর্তে কোন মু’মিনকে (কিসাসস্বরূপ) হত্যা করা যাবে না।
সহীহ্, ইবনু মা-জাহ- (২৬৫৮)আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে । আলী (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন। এই হাদীস মোতাবেক একদল বিশেষজ্ঞ আলিম আমল করেছেন। সুফিয়ান সাওরী, মালিক ইবনু আনাস, শাফিঈ, আহ্মাদ ও ইসহাক (রাঃ) বলেছেন, কাফিরকে খুনের অপরাধে মুসলমানকে মৃত্যুদন্ড প্রদান করা যাবে না। অন্য এক দল বলেছেন, চুক্তিবদ্ধ সম্প্রদায়ের কোন কাফিরকে খুন করার দায়ে মুসলমানকে মৃত্যুদন্ড প্রদান করা বৈধ। কিন্তু প্রথম মতই অনেক বেশি সহীহ্।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৪১২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আলী (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়, তাঁর কাছে কুরআনের বাইরে গোপন কোনো বিশেষ লেখা আছে কি না। তিনি শপথ করে বলেন, কুরআন বুঝতে আল্লাহ যে বিশেষ জ্ঞান দেন এবং একটি সহীফায় যা লেখা আছে, এর বাইরে তিনি কিছু জানেন না। সেই সহীফায় দিয়াত, বন্দীমুক্তি এবং কাফিরের বদলে কোনো মুমিনকে কিসাস হিসেবে হত্যা না করার বিধান ছিল। হাদিসের একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা হলো—দ্বীনের নামে গোপন, আলাদা কোনো শরিয়ত দাবি করা ঠিক নয়। কুরআনের বোঝাপড়া এবং সংরক্ষিত নির্দিষ্ট বিধানই এখানে উল্লেখ হয়েছে। একই সঙ্গে রক্তপণ, বন্দীর মুক্তি ও কিসাসের সীমা নিয়ে বিচারিক নীতি বলা হয়েছে। এসব বিধান ব্যক্তিগতভাবে প্রয়োগের বিষয় নয়; হাদিসটি আইনি সিদ্ধান্তের কাঠামো নিয়ে কথা বলে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কুরআনের বাইরে গোপন আলাদা শরিয়তের দাবি নাকচ করা হয়েছে।
- সহীফায় দিয়াত ও বন্দীমুক্তির বিধান ছিল।
- কিসাসের একটি নির্দিষ্ট সীমা উল্লেখ করা হয়েছে।
- কুরআন বুঝতে আল্লাহর দেওয়া গভীর উপলব্ধির গুরুত্ব রয়েছে।
