১৩/৩২. অধ্যায়ঃ
অনুপস্থিত লোকেরও শুফআর অধিকার আছে
একই রাস্তা হলে প্রতিবেশীর শুফআর অধিকার ও অপেক্ষার বিধান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৩৬৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৩৬৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ . وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ شُعْبَةَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مِيزَانٌ . يَعْنِي فِي الْعِلْمِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَإِذَا قَدِمَ فَلَهُ الشُّفْعَةُ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ .
জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ প্রতিবেশী তার শুফআর ক্ষেত্রে বেশি হকদার। সে অনুপস্থিত থাকলে তার জন্য অপেক্ষা করতে হবে-যদি উভয়ের যাতায়াতের একই রাস্তা হয়।
সহীহ্, ইবনু মা-জাহ- (২৪৯৪)এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান গারীব বলেছেন। এ হাদীসটিকে আবদুল মালিক ইবনু আবূ সুলাইমান-আতা হতে, তিনি জাবির (রাঃ)-এর সূত্র ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন এমনটি আমাদের জানা নেই। শুবা (রহঃ) এ হাদীসকে কেন্দ্র করে আবদুল মালিক ইবনু আবূ সুলাইমানের সমালোচনা করেছেন। হাদীস বিশারদদের মতে আবদুল মালিক একজনবিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। শুবা ব্যতীত আর কেউ উল্লেখিত হাদীসকে কেন্দ্র করে তার সমালোচনা করেছেন কি-না সে সম্বন্ধে আমাদের কোনকিছু জানা নেই। এ হাদীসটি ওয়াকী (রহঃ) শুবার সূত্রে, তিনি আবদুল মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারাক হতে বর্ণিত আছে, সুফিয়ান সাওরী বলেছেন, আবদুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান হাদীসের জ্ঞানের ক্ষেত্রে মানদণ্ডস্বরূপ। এ হাদীস মোতাবিক অভিজ্ঞ আলিমগণ আমল করেছেন। তারা মনে করেন, শুফআর ক্ষেত্রে প্রতিবেশীই অন্যান্যদের চাইতে বেশি হকদার, সে লোক হাযির না থাকা অবস্থায়ও। সে যখন ফিরবে তখন শুফআর জন্য দাবি করতে পারবে, যদিও অনুপস্থিতির সময় অনেক দীর্ঘ হয়
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৬৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো একই রাস্তা ব্যবহারকারী প্রতিবেশীর শুফআর অধিকার। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, প্রতিবেশী তার শুফআর ক্ষেত্রে বেশি হকদার। সে উপস্থিত না থাকলেও, যদি উভয়ের যাতায়াতের রাস্তা একই হয়, তাহলে তার জন্য অপেক্ষা করতে হবে। এখানে দুটি বিষয় স্পষ্ট। প্রথমত, প্রতিবেশীর অগ্রক্রয়ের দাবি আছে। দ্বিতীয়ত, শুধু সাময়িক অনুপস্থিতির কারণে তার দাবি বাতিল করা যাবে না, যখন সম্পত্তি দুটির ব্যবহারে একই রাস্তার সম্পর্ক রয়েছে। এই নির্দেশ সম্পত্তি লেনদেনে তাড়াহুড়া না করে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির হক রক্ষার শিক্ষা দেয়। একই পথ ব্যবহার ভবিষ্যৎ চলাচল, সুবিধা ও বিরোধের সঙ্গে যুক্ত হতে পারে; তাই প্রতিবেশীকে সুযোগ দেওয়া হয়েছে। হাদিসটি আমাদের বলে, লেনদেন শুধু বিক্রেতা ও নতুন ক্রেতার বিষয় নয়; কখনও কাছের প্রতিবেশীর স্বীকৃত অধিকারও বিবেচনায় রাখতে হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই রাস্তা ব্যবহারকারী প্রতিবেশীর শুফআর দাবি গুরুত্ব পায়।
- প্রতিবেশী অনুপস্থিত থাকলে তার জন্য অপেক্ষার কথা বলা হয়েছে।
- সাময়িক অনুপস্থিতি তার অগ্রাধিকারের অধিকার নষ্ট করে না।
- সম্পত্তি লেনদেনে সংশ্লিষ্ট প্রতিবেশীর হক বিবেচনা করা দরকার।
