১৩/৩০. অধ্যায়ঃ
দান বা উপহার এবং সন্তানদের মাঝে সমতা বজায় রাখা
সন্তানদের মধ্যে দানে সমতা: পক্ষপাতহীন ভালোবাসার শিক্ষা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৩৬৭
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৩৬৭
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَعْنَى الْوَاحِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يُحَدِّثَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، نَحَلَ ابْنًا لَهُ غُلاَمًا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ فَقَالَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَارْدُدْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْوَلَدِ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ حَتَّى فِي الْقُبْلَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ فِي النُّحْلِ وَالْعَطِيَّةِ الذَّكَرُ وَالأُنْثَى سَوَاءٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْوَلَدِ أَنْ يُعْطَى الذَّكَرُ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ مِثْلَ قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
নু'মান ইবনু বাশীর (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তার আব্বা তার এক ছেলেকে একটি গোলাম প্রদান করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে এর সাক্ষী করার উদ্দেশ্যে তার নিকট আসেন। তিনি বললেনঃ তুমি তোমার এই সন্তানকে যা দিয়েছ, তোমার অন্য সন্তানদেরকেও কি তা দিয়েছ? তিনি বললেন, না। তিনি (রাসূলুল্লাহ (ﷺ)) বললেনঃ এই দান ফিরিয়ে নাও।
সহীহ্, ইবনু মা-জাহ- (২৩৭৫, ২৩৭৬), নাসা-ঈএ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন। এ হাদীসটি আরো কয়েকটি সূত্রে নুমান ইবনু বাশীরের নিকট হতে বর্ণিত হয়েছে। এ হাদীস অনুযায়ী একদল বিশেষজ্ঞ আলিম আমল করেছেন। তারা সন্তানদের মধ্যে সমতা বজায় রাখাকে খুবই পছন্দনীয় বলেছেন। কেউ কেউ এ পর্যণ্ডও বলেছেন যে, তাদের মধ্যে চুম্বন দেওয়ার ক্ষেত্রেও সমতা বজায় রাখতে হবে। আর একদল বিশেষজ্ঞ আলিম বলেছেন, সন্তানদের মধ্যে উপহার-উপটৌকন প্রদানের ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখতে হবে। এক্ষেত্রে ছেলে ও মেয়েদের মধ্যে ব্যবধান সৃষ্টি করা যাবে না। সুফিয়ান সাওরী এই মত দিয়েছেন। আহ্মাদ ও ইসহাক (রহঃ) বলেছেন, মীরাস বন্টনের নীতি মোতাবেক উপহার-উপটৌকনের ক্ষেত্রেও ছেলে সন্তান মেয়ে সন্তানের দ্বিগুণ পাবে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৩৬৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো সন্তানদের মধ্যে দানে সমতা ও ন্যায়। নু‘মান ইবনু বশীর (রাঃ)-এর পিতা তাঁর এক ছেলেকে একটি গোলাম দান করেন এবং রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-কে সাক্ষী করতে আসেন। তিনি জানতে চান, অন্য সন্তানদেরও কি একই রকম দান করা হয়েছে। পিতা না বললে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) সেই দান ফিরিয়ে নিতে বলেন। এ ঘটনা দেখায়, শুধু দান করলেই কাজটি ন্যায়সঙ্গত হয় না। সন্তানদের মধ্যে অকারণ পক্ষপাত থাকলে পরিবারে কষ্ট ও বৈষম্য তৈরি হতে পারে। হাদিসে বিশেষভাবে সাক্ষ্য দেওয়ার আগে সমতা যাচাই করা হয়েছে। তাই বাবা-মায়ের উচিত উপহার, সম্পদ বা সুবিধা দেওয়ার সময় সব সন্তানের হক ও অনুভূতি বিবেচনা করা। ব্যাখ্যার মূল সীমা হলো: এক সন্তানকে আলাদা করে দেওয়া হয়েছিল, অন্যরা একই দান পায়নি এবং রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তা ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সন্তানদের দান দেওয়ার সময় ন্যায় ও সমতা বিবেচনা করা উচিত।
- এক সন্তানকে বিশেষ দান দিয়ে অন্যদের বঞ্চিত করা অনুমোদন পায়নি।
- রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) অসম দান ফিরিয়ে নিতে বলেছেন।
- সাক্ষী হওয়ার আগে তিনি অন্য সন্তানদের অবস্থাও যাচাই করেছেন।
