৮/৬৭. অধ্যায়ঃ
আল্লাহ তা'আলার সাথে সাক্ষাৎ লাভকে যে লোক পছন্দ করে আল্লাহ তা'আলাও তার সাক্ষাৎ লাভকে পছন্দ করেন
আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসা মানে কী: মৃত্যুভয় ও সুসংবাদের ব্যাখ্যা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১০৬৭
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১০৬৭
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ . قَالَ " لَيْسَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আইশা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ আল্লাহ তা'আলার সাথে সাক্ষাত করতে যে লোক পছন্দ করে তার সাথে সাক্ষাত করতে আল্লাহ তা'আলাও পছন্দ করেন। আল্লাহ তা'আলার সাথে সাক্ষাত করতে যে লোক পছন্দ করে না, তার সাথে সাক্ষাত করাকে আল্লাহ তা'আলাও পছন্দ করেন না।আয়িশা (রাঃ) বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! মৃত্যুকে তো আমরা সবাই অপছন্দ করি। তিনি বললেনঃ এর অর্থ তা নয়, বরং যখন আল্লাহর রহমত, তাঁর সন্তুষ্টি ও তাঁর জান্নাতের সুসংবাদ কোন মুমিন লোককে দেয়া হয় তখন সে লোক আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করতে ইচ্ছা করে এবং তার সাথে সাক্ষাত করাকে আল্লাহ তা'আলাও পছন্দ করেন।অপরপক্ষে যখন কাফির লোককে আল্লাহর নির্ধারিত আজাব ও তাঁর গজবের দুঃসংবাদ দেয়া হয় তখন আল্লাহ তা'আলার সাথে সাক্ষাত করাকে সে লোক পছন্দ করে না এবং তার সাথে সাক্ষাত করাকে আল্লাহ তা'আলাও পছন্দ করেন না।
-সহীহ, ইবনু মা-জাহ (৪২৬৪), বুখারী, মুসলিম।এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ বলেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০৬৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসার অর্থ স্পষ্ট করা হয়েছে। আয়িশা (রাঃ) বলেন, মানুষ তো স্বাভাবিকভাবেই মৃত্যুকে অপছন্দ করে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) জানান, হাদিসের অর্থ সাধারণ মৃত্যুভয় নয়। যখন একজন মুমিনকে আল্লাহর রহমত, সন্তুষ্টি ও জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ কামনা করে; আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। অন্যদিকে কাফিরকে যখন আল্লাহর শাস্তি ও অসন্তুষ্টির সংবাদ দেওয়া হয়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে; আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। তাই এই বর্ণনা মানুষের স্বাভাবিক ভয়কে দোষী করে না। মূল পার্থক্য তৈরি হয় শেষ সময়ে পাওয়া সুসংবাদ বা দুঃসংবাদ এবং তার ফলে অন্তরের প্রতিক্রিয়ায়। হাদিসটি মুমিনের জন্য আল্লাহর রহমত, সন্তুষ্টি ও জান্নাতের আশা ধরে রাখার শিক্ষা দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুকে ভয় পাওয়া আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করার সমান নয়।
- মুমিন রহমত, সন্তুষ্টি ও জান্নাতের সুসংবাদ পেলে আল্লাহর সাক্ষাৎ কামনা করে।
- কাফির শাস্তি ও অসন্তুষ্টির সংবাদ পেয়ে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে।
- আল্লাহর সাক্ষাৎ বিষয়ে মানুষের শেষ সময়ের অন্তরের অবস্থাই এখানে মূল বিষয়।
