৪০/১. অধ্যায়ঃ
মুরতাদ সম্পর্কে বিধান
একই ঘটনার ভিন্ন বর্ণনা: মুরতাদ প্রসঙ্গ
সুনানে আবূ দাউদ : ৪৩৫৭
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৪৩৫৭
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَلَمْ يَنْزِلْ حَتَّى ضُرِبَ عُنُقُهُ وَمَا اسْتَتَابَهُ .
ক্বাসিম (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
কাসিম (রহঃ) সূত্রে অনুরূপ ঘটনা বর্ণিত। তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত তিনি (মু’আয) অবতরণ করেননি। আর তাকে ইসলামে ফিরে আসার আহ্বানও করা হয়নি।
[৪৩৫৬] এর পূর্বেরটি দেখুন
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৪৩৫৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে কাসিম (রহঃ) সূত্রে আগের ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা এসেছে। এতে বলা হয়েছে, মু‘আয (রাঃ) অবতরণ করেননি যতক্ষণ না লোকটির দণ্ড কার্যকর হয়। তবে এখানে ইসলামে ফিরে আসার আহ্বানের কথা উল্লেখ করা হয়নি। এই অংশটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আগের বর্ণনায় আহ্বানের কথা এসেছে, আর এই বর্ণনায় তা নেই। ইমাম আবু দাউদের ধারাবাহিকতায় এসব বর্ণনা পাশাপাশি আসায় পাঠক বুঝতে পারে, একই ঘটনার বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত বা অনুল্লেখিত অংশ থাকতে পারে। তাই হাদিস পড়ার সময় সব বর্ণনা মিলিয়ে দেখা দরকার। মূল বিষয় হলো মুরতাদ প্রসঙ্গের বিচারিক দণ্ড এবং বর্ণনার পার্থক্যে সতর্কতা। ইসলামী স্কলারদের মতে, এমন বিধান ব্যক্তিগত প্রয়োগের বিষয় নয়; বিচারিক কর্তৃপক্ষের বিষয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই ঘটনার ভিন্ন বর্ণনায় কিছু অংশ অনুল্লেখ থাকতে পারে।
- এই বর্ণনায় ইসলামে ফেরার আহ্বানের কথা নেই।
- হাদিস পড়তে কাছাকাছি বর্ণনা মিলিয়ে দেখা দরকার।
- মুরতাদ বিষয়টি বিচারিক ও গুরুতর বিষয় হিসেবে এসেছে।
