২১/১১৯. অধ্যায়ঃ
প্রথমে যাকে কাপড় পরিধান করানো হবে তার বর্ণনা
হাশর, প্রথম পোশাক ও দ্বীনে অটল থাকার সতর্কতা
সুনানে নাসাঈ : ২০৮৭
সুনানে নাসাঈহাদিস নম্বর ২০৮৭
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْعِظَةِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حُفَاةً غُرْلًا، وَقَالَ وَكِيعٌ وَوَهْبٌ: عُرَاةً غُرْلًا، {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} [الأنبياء: 104]قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَإِنَّهُ سَيُؤْتَى» - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «يُجَاءُ»، وَقَالَ وَهْبٌ وَوَكِيعٌ -: " سَيُؤْتَى بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: «رَبِّ أَصْحَابِي»، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي} [المائدة: 117] إِلَى قَوْلِهِ {وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ} [المائدة: 118] الْآيَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُدْبِرِينَ "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ»
ইব্ন আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উপদেশ দিতে দাঁড়িয়ে বললেনঃ হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহ তা‘আলার নিকট একত্রিত হবে উলঙ্গ অবস্থায়। আবূ দাউদ (রহঃ)-এর বর্ণনায় আছে, খালি পায়ে ও খৎনাহীন অবস্থায়। আর ওয়াকী‘ ও ওয়াহ্ব (রহঃ)-এর বর্ণনায় রয়েছে, নগ্নদেহে এবং খৎনাহীন অবস্থায়।كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ‘‘যেভাবে আমি প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম, সেভাবে আবার সৃষ্টি করব’’- (সূরা আল আম্বিয়া ২১: ১০৪)। তিনি (ﷺ) বললেন, কেয়ামতের দিন প্রথম যাকে কাপড় পরিধান করানো হবে তিনি ইব্রাহীম (আঃ) এবং তাঁকে আনা হবে। ওয়াহ্ব এবং ওয়াকী‘ (রহঃ)-এর বর্ণনায় আছে, আমার উম্মতের কিছু লোককে বাম পাশে অবস্থানকারীদের মধ্যে আনা হবে। তখন আমি বলব, ‘হে আল্লাহ! এরা তো আমার উম্মত।’ বলা হবে, আপনি জানেন না এরা আপনার পরে দ্বীনে কি নতুন নতুন জিনিস আবিষ্কার করেছিল। তখন আমি এক সৎকর্মশীল বান্দা যেভাবে বলেছিলেন তদ্রূপ বলবঃوَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ‘‘আর তাদের কাজকর্মের ব্যাপারে সাক্ষী ছিলাম যতদিন আমি তাদের মাঝে ছিলাম’’- (সূরা আল-মায়েদা ৫ : ১১৭)। অতঃপর এ পর্যন্ত বলেন,وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ‘‘আর যদি তাদেরকে ক্ষমা কর’’- (সূরা আল-মায়েদা ৫:১১৮)। তখন বলা হবে যে, এরা সর্বদা পেছনে থাকত। আবূ দাউদ (রহঃ)-এর বর্ণনায় আছে তারা মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল আপনি তাদের ছেড়ে আসার পর।
সুনানে নাসাঈ হাদিস ২০৮৭-এর সারসংক্ষেপ
এই দীর্ঘ হাদিসে দুটি প্রধান বিষয় এসেছে: হাশরের অবস্থা এবং রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর পরে দ্বীন থেকে ফিরে যাওয়া বা নতুন বিষয় তৈরি করার সতর্কতা। প্রথমে বলা হয়েছে, মানুষ আল্লাহর কাছে নগ্ন, খালি পায়ে ও খৎনাহীন অবস্থায় সমবেত হবে। এরপর সূরা আল-আম্বিয়ার আয়াত পড়ে প্রথম সৃষ্টির মতো পুনরায় সৃষ্টি করার কথা বলা হয়েছে। কেয়ামতের দিন প্রথম পোশাক পরানো হবে ইবরাহীম আলাইহিস সালামকে। পরে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর উম্মতের কিছু লোককে বাম দিকে নিয়ে যাওয়ার কথা এসেছে। তিনি তাদের নিজের উম্মত বলে ডাকবেন, কিন্তু বলা হবে—তাঁর পরে তারা দ্বীনে নতুন বিষয় তৈরি করেছে বা পেছনে ফিরে গেছে। আবূ দাউদের বর্ণনায় তাদের মুরতাদ হওয়ার কথাও আছে। হাদিসটি তাই শুধু হাশরের দৃশ্য নয়; রাসূলের পরে দ্বীনের ওপর অটল থাকা এবং পরিবর্তন থেকে বাঁচার কঠিন সতর্কতাও বহন করে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কেয়ামতের দিন মানুষ প্রথম সৃষ্টির মতো পুনরায় উঠবে।
- ইবরাহীম আ.-কে সবার আগে পোশাক পরানো হবে।
- রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর পরে দ্বীনে নতুন বিষয় তৈরি করা বা ফিরে যাওয়ার ব্যাপারে কঠিন সতর্কতা রয়েছে।
- দ্বীনের ওপর অটল থাকা ব্যক্তিগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
