৪/২২. অধ্যায়ঃ
ইমাম আসতে যদি দেরী হয় এবং কোন ফিতনাহ-ফ্যাসাদের সম্ভাবনাও না থাকে, তবে এ পরিস্থিতিতে অন্য কাউকে ইমাম করে সলাত আদায় করে নেয়া
সময়মতো সালাত আদায় ও নবী صلى الله عليه وسلم-এর প্রশংসা
সহীহ মুসলিম : ৮৩৮
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৮৩৮
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حَدِيثِ، عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ - قَالَ الْمُغِيرَةُ - فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ الْغَائِطِ فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَىَّ أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ جُبَّتَهُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْجُبَّةِ حَتَّى أَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ . وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ - قَالَ الْمُغِيرَةُ - فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى نَجِدُ النَّاسَ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى لَهُمْ فَأَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الآخِرَةَ فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُتِمُّ صَلاَتَهُ فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ " أَحْسَنْتُمْ " . أَوْ قَالَ " قَدْ أَصَبْتُمْ " . يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلَّوُا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا .
মুগীরাহ্ ইবনু শু'বাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি রসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাবুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। মুগিরা (রাঃ) বলেন, রসূলুল্লাহ (ﷺ) ফজরের সালাতের আগে পায়খানায় গেলেন এবং আমি তার সাথে পানির পাত্র নিয়ে গেলাম, তিনি যখন পায়খানা থেকে ফিরে আমার কাছে আসলেন, আমি তাঁর উভয় হাতে পাত্র থেকে পানি ঢালতে লাগলাম। তিনি তাঁর উভয় হাত তিনবার ধুয়েছিলেন। অতঃপর তিনি মুখমণ্ডল ধুলেন। অতঃপর জুব্বার হাতা উপরের দিকে উঠিয়ে তার মধ্য থেকে হাত বের করতে চাইলেন। কিন্তু জুব্বার হাতা অপ্রশস্ত থাকায় তা সম্ভব হলো না। তিনি নিজের উভয় হাত জুব্বার ভিতরে টেনে নিয়ে তা জুব্বার নিচের দিক দিয়ে বাইরে বের করলেন। অতঃপর উভয় হাত কনুই পর্যন্ত ধুলেন। অতঃপর মোজার উপর মাসাহ করলেন। অতঃপর তিনি রওয়ানা হলেন।মুগিরা (রাঃ) বলেন, আমিও তার সাথে সাথে অগ্রসর হলাম। আমরা পৌঁছে দেখলাম, লোকেরা আবদুর রহমান ইবন আওফকে সামনে দিয়ে (তাকে ইমাম বানিয়ে) সালাত আদায় করছে। রসূলুল্লাহ (ﷺ) এক রাকাত পেলেন। তা তিনি তাদের সাথে জামাতে আদায় করলেন। আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাঃ) সালাম ফিরানোর পর রসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন। এতে মুসলিমরা ভয় পেয়ে গেলেন। তারা অত্যাধিক পরিমাণে তাসবিহ পাঠ করতে লাগলেন। নবী (ﷺ) সালাম শেষ করে তাদের দিকে মুখ করে বললেন: তোমরা সঠিক কাজ করেছ। তিনি খুশির সাথে বললেন: তোমরা নির্ধারিত সময়ে সালাত আদায় করো।
ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ৮৩৪, ইসলামীক সেন্টারঃ ৮৪৭
সহীহ মুসলিম হাদিস ৮৩৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে তাবুক যাত্রার সময়ের একটি ঘটনা এসেছে। ফজরের আগে রসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم প্রাকৃতিক প্রয়োজন শেষে ফিরে আসেন। মুগিরা (রাঃ) তাঁর হাতে পানি ঢালেন। নবী صلى الله عليه وسلم হাত তিনবার ধোয়া, মুখ ধোয়া, হাত কনুই পর্যন্ত ধোয়া এবং মোজার উপর মাসাহ করার কথা এই বর্ণনায় এসেছে। এরপর তাঁরা এগিয়ে গিয়ে দেখেন, লোকেরা আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাঃ)-কে ইমাম বানিয়ে সালাত শুরু করেছে। নবী صلى الله عليه وسلم এক রাকাত পান এবং জামাতে যোগ দেন। ইমাম সালাম ফিরালে নবী صلى الله عليه وسلم নিজের বাকি সালাত পূর্ণ করেন। মুসলিমরা এতে ভীত হয়ে বেশি তাসবিহ পাঠ করতে থাকে। সালাত শেষে নবী صلى الله عليه وسلم তাঁদের দিকে ফিরে বলেন, তোমরা সঠিক কাজ করেছ। কারণ তারা নির্ধারিত সময়ে সালাত আদায় করেছে। এই হাদিসে সময়মতো সালাত, জামাতে যোগদান এবং মোজার উপর মাসাহ—তিনটি বিষয় স্পষ্টভাবে এসেছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সালাতের সময় হলে দেরি না করে জামাত শুরু করা প্রশংসনীয়।
- নবী صلى الله عليه وسلم নিজে পরে এসে জামাতে যোগ দেন এবং বাকি সালাত পূর্ণ করেন।
- ওজুতে মোজার উপর মাসাহ করার বর্ণনা এখানে এসেছে।
- ইমাম উপস্থিত না থাকলে যোগ্য কাউকে সামনে দেওয়া হয়েছে।
