৪৫/৫২. অধ্যায়ঃ
সহাবাহ, তাবিঈ ও তাবি তাব’ঈগণের ফাযীলত
শপথ ও সাক্ষ্যে সতর্ক থাকার নববী শিক্ষা
সহীহ মুসলিম : ৬৩৭১
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৬৩৭১
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ " خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . زَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لاَ . بِمِثْلِ حَدِيثِ زَهْدَمٍ عَنْ عِمْرَانَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ " وَيَحْلِفُونَ وَلاَ يُسْتَحْلَفُونَ " .
ইমরান ইবনু হুসায়নের সানাদ হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে এ হাদীসটি বর্ণিত। এ বর্ণনায় রয়েছে এ উম্মতের সর্বোত্তম হলো তারাই, যাদের মাঝে আমি আদিষ্ট হয়েছি (অর্থাৎ সাহাবীগণ)। আবূ আওয়ানাহ বর্ণিত হাদীসে বর্ধিত রয়েছে যে, তিনি বলেন আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত, তিনি তৃতীয়টি বর্ণনা করেছেন কি-না? ইমরান থেকে যাহদম বর্ণিত হাদীসের অর্থানুসারে। কাতাদা (রহঃ) সানাদে হিশাম বর্ণিত এতটুকু অতিরিক্ত রয়েছে যে, “তারা শপথ করতে থাকবে কিন্তু তাদের নিকট শপথ চাওয়া হবে না।”
ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ৬২৪৭, ই.স ৬২৯৫
সহীহ মুসলিম হাদিস ৬৩৭১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে একই মূল বিষয় এসেছে—এ উম্মতের সর্বোত্তম মানুষ তাঁরা, যাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) প্রেরিত হয়েছেন। অর্থাৎ সাহাবীগণ। এরপর তাঁদের পরের যুগের মর্যাদাও এসেছে। আবূ আওয়ানাহর বর্ণনায় তৃতীয় যুগের কথা বলা হয়েছে কি না, সে বিষয়ে রাবীর সতর্কতা উল্লেখ আছে। কাতাদা সূত্রে হিশামের বর্ণনায় আরও এসেছে, পরবর্তী কিছু লোক শপথ করবে, অথচ তাদের কাছে শপথ চাওয়া হবে না। এখানে সাহাবীদের মর্যাদা, তাবেঈদের ফজিলত, সত্য সাক্ষ্য এবং শপথের আদব একসাথে বোঝা যায়। ধর্মীয় ভাষায় শপথ বড় বিষয়, তাই অপ্রয়োজনীয় শপথ করা থেকে বেঁচে থাকার ইশারা এই হাদিসে আছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সাহাবীগণ এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ যুগের মানুষ।
- শপথ করা সহজ বিষয় নয়; অকারণে শপথ করা নিন্দিত।
- হাদিস বর্ণনায় অনিশ্চিত অংশ আলাদা করে বলা সততার অংশ।
- মুখের কথায় দায়িত্ববোধ থাকা একজন মুমিনের গুণ।
