২৯/৪. অধ্যায়ঃ
যখন কোন ব্যক্তি অপর কোন ব্যক্তির জীবন অথবা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উপর আক্রমণ করে, তখন যদি আক্রান্ত ব্যক্তি তা প্রতিহত করে এবং প্রতিহত করার সময় আঘাতকারীর জীবন অথবা অঙ্গের ক্ষতিসাধন করে, তবে এর জন্য তাকে কোন প্রকার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না
কামড়ের ঘটনায় দিয়াত বাতিলের অনুরূপ বর্ণনা
সহীহ মুসলিম : ৪২৫৯
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৪২৫৯
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
ইবনু ইয়া’লা (রা.)-এর সূত্রে নাবী (সঃ) হতে বর্ণিতঃ
ইবনু ইয়া’লা (রাঃ)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেন।
ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ৪২২০, ইসলামীক সেন্টারঃ ৪২২০
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪২৫৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ইবনু ইয়া’লা (রাঃ)-এর সূত্রে নবী (صلى الله عليه وسلم) থেকে আগের ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা এসেছে। মূল ঘটনা হলো—এক ব্যক্তি অন্যের হাতে কামড় বসায়, আক্রান্ত ব্যক্তি হাত টেনে নিলে কামড়দাতার দাঁত পড়ে যায়। এরপর দাঁতের ক্ষতিপূরণ দাবি করা হলে তা গ্রহণ করা হয়নি। এই সংক্ষিপ্ত বর্ণনা আগের হাদিসের অর্থকে সমর্থন করে। এতে বোঝা যায়, কামড়ের মতো আক্রমণাত্মক কাজে নিজেই ক্ষতিগ্রস্ত হলে দিয়াত দাবি করা গ্রহণযোগ্য হয়নি। এই হাদিসে দিয়াত, কামড়, আত্মরক্ষা এবং নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর বিচার—এসব বিষয় সহজভাবে বোঝা যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই বিষয়ে একাধিক সূত্রে বর্ণনা এসেছে।
- কামড় দেওয়া আক্রমণাত্মক কাজ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
- নিজের আক্রমণের কারণে হওয়া ক্ষতিতে দিয়াত দেওয়া হয়নি।
- বিচারের ক্ষেত্রে ঘটনার কারণ দেখা হয়েছে।
