১৬/৮৫. অধ্যায়ঃ
মাদীনার ফাযীলাত, এ শহরে বারাকাত দানের জন্য নবী (স.)-এর দু’আ, মাদীনাহ্ ও হারামের মর্যাদা এবং এখানে শিকার ও এখানকার গাছপালা কর্তন নিষিদ্ধ ও মাদীনার হারামের সীমা
মদিনা হারাম, সহীফা ও মুসলিম নিরাপত্তার শিক্ষা
সহীহ মুসলিম : ৩২১৮
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৩২১৮
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا، شَيْئًا نَقْرَأُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - قَالَ وَصِحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ - فَقَدْ كَذَبَ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَفِيهَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً " . وَانْتَهَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ عِنْدَ قَوْلِهِ " يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ " . وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ .
ইব্রাহীম আত্ তায়মী (রহঃ) থেকে তাঁর পিতার সূত্র হতে বর্ণিতঃ
‘আলী ইবনু আবু তালিব (রাঃ) আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন, যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, আমাদের (আহলে বায়ত) কাছে আল্লাহর কিতাব ছাড়া যা আমরা পাঠ করি এবং এ সহীফা (রাবী বলেন, অর্থাৎ ঐ সহীফা যা তাঁর তরবারির খাপে ঝুলন্ত ছিল) ছাড়া কিছু আছে, সে মিথ্যা বলে। এ সহীফায় উটের বয়স এবং কিছু জখমের বর্ণনা ছিল।এর মধ্যে আরও ছিল, নবী (ﷺ) বলেন, মদিনার ‘আইর ও সাওর এর মধ্যবর্তী স্থান হারাম। এখানে যে ব্যক্তি কোনো বিদআতি কর্মে লিপ্ত হয় অথবা কোনো বিদআতি কে আশ্রয় দেয়, তার উপর আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাদের ও সমগ্র মানবজাতির লা'নাত। কেয়ামতের দিন আল্লাহ তার কোনো ফরজ ও নফল ইবাদত কবুল করবেন না। মুসলিমদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা প্রদানে সকলে সমান। তাদের নিম্নস্তরের একজনের প্রদত্ত নিরাপত্তাও কার্যকর। যে অন্য পিতার সাথে নিজ বংশ দাবি করে অথবা নিজ মুনীবের পরিবর্তে অন্য মুনীবের সাথে নিজেকে সম্পর্কিত করে তার উপর আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাদের ও সমগ্র মানবজাতির লা'নাত। আল্লাহ তা’আলা কেয়ামতের দিন তার ফরজ বা নফল কোনো ইবাদতই গ্রহণ করবেন না।রাবী বলেন, আবু বকর ও যুহাইরের হাদিস শেষ হয়ে গেছে “তাদের নিম্নস্তরের একজনের প্রদত্ত নিরাপত্তাও কার্যকর” এ কথা পর্যন্ত। তারা এর পরবর্তী অংশ উল্লেখ করেননি। তাদের উভয়ের বর্ণনায় “তাঁর তরবারির খাপে ঝুলন্ত” কথাটুকু উল্লেখিত হয়নি।
ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ৩১৯৩, ইসলামীক সেন্টারঃ ৩১৯০[৩৯] যাকাত, ক্বিসাস ও দিয়াত সম্পর্কে।
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩২১৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আলী ইবনু আবু তালিব (রাঃ) বলেন, তাদের কাছে আল্লাহর কিতাব এবং একটি সহীফা ছাড়া আলাদা কিছু আছে—এ কথা যে বলে, সে মিথ্যা বলে। সেই সহীফায় উটের বয়স, কিছু জখমের বর্ণনা এবং কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশ ছিল। এর মধ্যে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কথা ছিল যে, মদিনা ‘আইর ও সাওর-এর মধ্যবর্তী স্থান হারাম। সেখানে কেউ কোনো পাপ বা নতুন অপরাধ ঘটালে, অথবা এমন কাউকে আশ্রয় দিলে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও মানুষের লা’নত। আরও এসেছে, মুসলিমদের নিরাপত্তা এক; তাদের নিম্নস্তরের একজনের দেওয়া নিরাপত্তাও কার্যকর। নিজ পিতা বা মুনিব ছাড়া অন্যের সঙ্গে নিজেকে সম্পর্কিত করার ব্যাপারেও সতর্কতা এসেছে। তাই মদিনা হারাম, মুসলিম নিরাপত্তা এবং সত্য পরিচয়—এসব শিক্ষা এই হাদিসে একসাথে আছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আলী (রাঃ) স্পষ্ট করেছেন, আল্লাহর কিতাব ছাড়া গোপন কোনো আলাদা কিতাব তাদের কাছে নেই।
- মদিনার ‘আইর থেকে সাওর পর্যন্ত স্থান হারাম বলা হয়েছে।
- মুসলিমের দেওয়া নিরাপত্তার মর্যাদা রক্ষা করা জরুরি।
- নিজ বংশ বা সম্পর্ক ভুলভাবে দাবি করার বিষয়ে কঠোর সতর্কতা এসেছে।
