হাজীদের জন্য ত্বওয়াফে কুদূম, অতঃপর সা’ঈ মুস্তাহাব

সহীহ মুসলিম হাদিস ২৮৯০-এর সারসংক্ষেপ

এই বর্ণনায় পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বিষয় এসেছে। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم মক্কায় এসে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছেন, মাকামে ইব্রাহীমের পিছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছেন—এই আমলটি একই সূত্রের কাছাকাছি অর্থে বর্ণিত হয়েছে। যদিও এই হাদিসের অনুবাদ সংক্ষিপ্ত, তবু এর বিষয় আগের বর্ণনার সাথে যুক্ত। তাই এর মূল আলোচনা হলো উমরায় তাওয়াফ ও সাঈর পদ্ধতি এবং রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর আদর্শ অনুসরণ। হাদিসটি বোঝায়, ইবাদতের নিয়ম জানতে সংক্ষিপ্ত বর্ণনাও কখনো পূর্ণ বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে। তাই উমরা, সাফা-মারওয়া সাঈ এবং তাওয়াফের ক্ষেত্রে নবী صلى الله عليه وسلم-এর আমলই অনুসরণযোগ্য।