৫/৩০. অধ্যায়ঃ
যে ব্যাক্তি সলাতের এক রাক’আতও পেয়েছে, সে উক্ত সলাত পেয়েছে
ফজর-আসর ও এক রাকাতের অনুরূপ বর্ণনা
সহীহ মুসলিম : ১২৬২
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ১২৬২
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
হাদীসটি যায়েদ ইবন আসলাম মালিক-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ১২৫০, ইসলামীক সেন্টারঃ ১২৬৩
সহীহ মুসলিম হাদিস ১২৬২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি সংক্ষিপ্তভাবে জানায় যে, যায়েদ ইবন আসলাম মালিকের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এখানে নতুন আলাদা বক্তব্য নয়; বরং ফজর ও আসরের এক রাকাত পাওয়া সম্পর্কিত আগের শিক্ষার সমর্থন এসেছে। আগের বর্ণনায় সূর্যোদয়ের আগে ফজরের এক রাকাত এবং সূর্যাস্তের আগে আসরের এক রাকাত পাওয়ার কথা ছিল। তাই এই হাদিসকে সেই একই বিষয়—সালাতের সময়, ফজর-আসর ও এক রাকাতের সীমা—এর ধারাবাহিক বর্ণনা হিসেবে বোঝা উচিত। সংক্ষিপ্ত বর্ণনার ক্ষেত্রে অতিরিক্ত ব্যাখ্যা বা নতুন দাবি যোগ করা ঠিক নয়। পাঠকের জন্য মূল কথা হলো, একই শিক্ষা আরেক সূত্রে এসেছে এবং সালাতের ওয়াক্তের গুরুত্ব স্মরণ করিয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- এই বর্ণনা আগের হাদিসের অনুরূপ।
- ফজর ও আসরের সময় সম্পর্কিত একই শিক্ষা সমর্থিত হয়েছে।
- এক রাকাত পাওয়ার বিষয়টি আবার উল্লেখিত ধারার সঙ্গে যুক্ত।
- সংক্ষিপ্ত বর্ণনা থেকে নতুন বিধান বানানো ঠিক নয়।
