৪২/১৭. অধ্যায়ঃ
তাকদীর সম্পর্কে
আদম-মূসার বিতর্কে তাকদীরের শিক্ষা
সুনানে আবূ দাউদ : ৪৭০১
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৪৭০১
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، - الْمَعْنَى - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ . فَقَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ .
আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেন, আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) পরস্পর বিতর্কে প্রবৃত্ত হলেন। মূসা (আঃ) বললেন, হে আদম! আপনি আমাদের পিতা, আপনি আমাদেরকে জান্নাত হতে বঞ্চিত ও বিতাড়িত করেছেন। আদম (আঃ) বললেন, তুমি তো সেই মূসা, আল্লাহ তোমাকে তাঁর কালামের জন্য মনোনীত করেছেন এবং নিজ হাতে তোমার জন্য তাওরাত লিখে দিয়েছেন। তুমি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছো যা আমি করবো বলে আমার সৃষ্টির চল্লিশ বছর পূর্বে তিনি সিদ্ধান্ত করে রেখেছেন। অতএব, এ বিতর্কে আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৪৭০১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আদম আ. ও মূসা আ.-এর কথোপকথনের মাধ্যমে তাকদীরের একটি গভীর শিক্ষা এসেছে। মূসা আ. আদম আ.-কে বললেন, আপনি আমাদের পিতা, আপনার কারণে আমরা জান্নাত থেকে বের হয়েছি। আদম আ. উত্তর দিলেন, আল্লাহ আপনাকে কালামের জন্য বেছে নিয়েছেন এবং তাওরাত দিয়েছেন, তারপরও আপনি আমাকে এমন বিষয়ে দোষ দিচ্ছেন যা আমার সৃষ্টির চল্লিশ বছর আগেই নির্ধারিত ছিল? এখানে মূল বিষয় হলো, আল্লাহর সিদ্ধান্ত মানুষের আগেই ছিল এবং নবীগণও আল্লাহর জ্ঞানের সামনে বিনয়ী ছিলেন। হাদিসটি পাপকে অজুহাত বানানোর কথা নয়; বরং অতীতের নির্ধারিত ঘটনার বিষয়ে আল্লাহর ফয়সালা মানার শিক্ষা দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- তাকদীরের বিষয় আল্লাহর জ্ঞানের সঙ্গে যুক্ত, তাই এতে অহংকার করা উচিত নয়।
- অতীতের বড় ঘটনার বিচার করতে গিয়ে আল্লাহর পূর্ব সিদ্ধান্তকে মনে রাখা দরকার।
- নবীগণও আল্লাহর ফয়সালার সামনে বিনয় দেখিয়েছেন।
- তর্কে সত্য কথা ও দলিল গুরুত্বপূর্ণ, ব্যক্তিগত অভিযোগ নয়।
