৩৪/২৫. অধ্যায়ঃ
বোতাম খোলা রাখা বৈধ
জামার বোতাম ও মোহরে নবুওয়তের বর্ণনা
সুনানে আবূ দাউদ : ৪০৮২
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৪০৮২
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ ابْنُ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الأَزْرَارِ - قَالَ - فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ . قَالَ عُرْوَةُ فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلاَ ابْنَهُ قَطُّ إِلاَّ مُطْلِقِي أَزْرَارِهِمَا فِي شِتَاءٍ وَلاَ حَرٍّ وَلاَ يُزَرِّرَانِ أَزْرَارَهُمَا أَبَدًا .
মু’আবিয়াহ ইবনু কুররাহ (রহ) হতে বর্ণিতঃ
আমার পিতা বলেন, আমি মুযাইনা গোত্রের প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে বাইআত করতে যাই। আমরা তাঁর নিকট বাইআত নিলাম। এসময় তাঁর জামার বোতাম খোলা ছিল। আমি আমার হাত তাঁর জামার বুকের ফাঁক দিয়ে ভিতরে ঢুকিয়ে মোহরে নবুওয়াত স্পর্শ করলাম। উরওয়া (রহঃ) বলেন, এরপর থেকে মুয়াবিয়া ও তার ছেলেকে সর্বদা তাদের জামার বোতাম খুলে রাখতে দেখেছি। চাই তা শীতকাল হোক বা গরমকাল, তারা কখনো বোতাম লাগাতেন না।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৪০৮২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মুযাইনা গোত্রের প্রতিনিধি দলের সঙ্গে বাইআত করতে আসার ঘটনা বলা হয়েছে। বর্ণনাকারী জানান, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর জামার বোতাম তখন খোলা ছিল। বাইআতের পর তিনি জামার বুকের ফাঁক দিয়ে হাত ঢুকিয়ে মোহরে নবুওয়ত স্পর্শ করেন। এরপর উরওয়া (রহঃ) বলেন, মুয়াবিয়া ও তার ছেলেকে তিনি সব সময় জামার বোতাম খোলা রাখতে দেখেছেন। এই বর্ণনা থেকে নবীজির পোশাক, জামার বোতাম এবং সাহাবিদের অনুকরণের একটি দিক জানা যায়। এখানে মূল বিষয় কোনো সাধারণ বাধ্যতামূলক বিধান নয়; বরং একটি ঘটনা ও পরে কিছু মানুষের অনুসরণ করার কথা এসেছে। তাই ব্যাখ্যায় হাদিসের ভাষার সীমা রাখা জরুরি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সাহাবিরা নবীজির ছোট ছোট অভ্যাসও ভালোবাসতেন।
- এই বর্ণনায় বাইআত ও মোহরে নবুওয়ত স্পর্শের ঘটনা এসেছে।
- পোশাকের একটি নির্দিষ্ট অবস্থার বর্ণনা এখানে পাওয়া যায়।
- হাদিসের ঘটনা থেকে শিক্ষা নিতে হলে অতিরিক্ত দাবি এড়িয়ে চলা উচিত।
