১৫/১২২. অধ্যায়ঃ
শত্রুকে আগুনে পোড়ানো অপছন্দনীয়
আগুনে পোড়ানো নিষেধের অনুরূপ হাদিস
সুনানে আবু দাউদ : ২৬৭৪
সুনানে আবু দাউদহাদিস নম্বর ২৬৭৪
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ، وَقُتَيْبَةُ، أَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ فَقَالَ " إِنْ وَجَدْتُمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا " . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে এক অভিযানে প্রেরণের সময় বললেনঃ তোমরা যদি অমুক অমুক ব্যক্তিকে পাও, অতঃপর বাকি অংশ উপরের হাদিসের অনুরূপ।
সুনানে আবু দাউদ হাদিস ২৬৭৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবু হুরাইরা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তাদেরকে এক অভিযানে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, যদি অমুক অমুক ব্যক্তিকে পাও, এরপর বর্ণনাকারী আগের হাদিসের অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেন। অর্থাৎ এ বর্ণনার মূল সম্পর্ক আগুনে শাস্তি না দেওয়ার সেই নির্দেশের সাথে। এখানে পূর্ণ বাক্য পুনরায় আসেনি, কিন্তু ‘অর্থ’ একই বলা হয়েছে। তাই এই হাদিসের মূল শিক্ষা হলো—আগুনে পোড়ানো মানুষের জন্য শাস্তির পদ্ধতি নয়; আগুনের শাস্তি আল্লাহর অধিকারের বিষয়। একই শিক্ষা অন্য সনদে আসায় বিষয়টির গুরুত্ব আরও স্পষ্ট হয়। তবে ব্যাখ্যায় শুধু প্রদত্ত টেক্সট ও আগের অনুরূপ অর্থের সীমা রাখা উচিত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই অর্থের নির্দেশ একাধিক বর্ণনায় আসতে পারে।
- আগুনে শাস্তি দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা গুরুত্বের সাথে সংরক্ষিত হয়েছে।
- হাদিস বোঝার সময় ‘অনুরূপ অর্থ’ কথাটির সীমা মানা দরকার।
- যুদ্ধের অবস্থাতেও শাস্তির পদ্ধতিতে সীমা আছে।
