১৪/৩১. অধ্যায়ঃ
সওম পালনকারী নিদ্রার সময় সুরমা লাগানো
রোজাদারের সুরমা ব্যবহার নিয়ে সালাফদের বক্তব্য
সুনানে আবূ দাউদ : ২৩৭৯
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৩৭৯
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَكْرَهُ الْكَحْلَ لِلصَّائِمِ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُرَخِّصُ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ .
আল-আ‘মাশ (রহঃ) সূত্র হতে বর্ণিতঃ
আমি আমাদের কোন সাথীকে সাওম পালনকারীর জন্য সুরমা ব্যবহার করাকে অপছন্দনীয় বলতে দেখিনি। ইবরাহিম নাখই (রহঃ) সাওম পালনকারীর জন্য 'সিবর' সুরমা ব্যবহার এর অনুমতি দিয়েছেন।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৩৭৯-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় বলা হয়েছে, বর্ণনাকারী তাদের সাথীদের কাউকে সাওম পালনকারীর জন্য সুরমা ব্যবহার অপছন্দনীয় বলতে দেখেননি। আরও বলা হয়েছে, ইবরাহিম নাখই (রহঃ) সাওম পালনকারীর জন্য ‘সিবর’ সুরমা ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন। এখানে নবীজির সরাসরি বক্তব্য নয়, বরং পরবর্তী আলেমদের অবস্থানধর্মী বর্ণনা এসেছে। তাই এটি রোজায় সুরমা ব্যবহারের আলোচনায় সহায়ক। আগের বর্ণনাগুলোর সঙ্গে মিলিয়ে দেখা যায়, সুরমা বিষয়ে একাধিক বক্তব্য আছে। সাধারণ পাঠকের জন্য মূল শিক্ষা হলো—এ বিষয়ে বুঝে শুনে, নির্ভরযোগ্য ব্যাখ্যার আলোকে আমল করা উচিত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বর্ণনাকারী সাওমে সুরমা অপছন্দ করার বক্তব্য দেখেননি।
- ইবরাহিম নাখই (রহঃ) সাওমে ‘সিবর’ সুরমার অনুমতি দিয়েছেন।
- এটি নবীজির সরাসরি উক্তি নয়, বরং আলেমদের বক্তব্যধর্মী বর্ণনা।
- রোজায় সুরমা বিষয়ে সংশ্লিষ্ট বর্ণনা মিলিয়ে দেখা দরকার।
