১১/৫৮. অধ্যায়ঃ
যুহরের দ্বিতীয় রাক'আতে ক্বিয়াম সংক্ষিপ্ত করা
যুহর, আসর ও ফজরে প্রথম রাকাত দীর্ঘ করার নিয়ম
সুনানে নাসাঈ : ৯৭৬
সুনানে নাসাঈহাদিস নম্বর ৯৭৬
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَيُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَكَانَ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ، يُطَوِّلُ الْأُولَى وَيُقَصِّرُ الثَّانِيَةِ»
আবু কাতাদা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করতেন। প্রথম দুই রাকাত কোন কোন সময় আয়াত শুনাতেন। তিনি প্রথম রাকাত দীর্ঘ করতেন আর দ্বিতীয় রাকাত সংক্ষিপ্ত করতেন। তিনি ফজরের সালাতেও এমন করতেন। প্রথম রাকাত দীর্ঘ করতেন এবং দ্বিতীয় রাকাত সংক্ষিপ্ত করতেন। আর তিনি আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাত আমাদের সাথে নিয়ে এমনভাবে আদায় করতেন যে, প্রথম রাকাত লম্বা করতেন এবং দ্বিতীয় রাকাত সংক্ষিপ্ত করতেন।
সুনানে নাসাঈ হাদিস ৯৭৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে তিন ওয়াক্ত সালাতের প্রথম দুই রাকাতের দৈর্ঘ্যের পার্থক্য বর্ণনা করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم যুহরের প্রথম দুই রাকাতে কিরাআত করতেন এবং কখনো কোনো আয়াত সাহাবিদের শোনাতেন। তিনি প্রথম রাকাত দীর্ঘ করতেন, দ্বিতীয় রাকাত সংক্ষিপ্ত করতেন। একই পদ্ধতি ফজরেও ছিল। আসরের প্রথম দুই রাকাতেও প্রথমটি দীর্ঘ এবং দ্বিতীয়টি সংক্ষিপ্ত হতো। ফলে হাদিসটির মূল বিষয় নির্দিষ্ট সূরা নয়, বরং রাকাতের ভারসাম্য ও ক্রম। প্রথম রাকাতে বেশি সময় এবং দ্বিতীয় রাকাতে তুলনামূলক কম সময় দেওয়া হয়েছে। তবে ‘দীর্ঘ’ ও ‘সংক্ষিপ্ত’ কতটুকু, তার কোনো সংখ্যা এখানে নেই। তাই ব্যাখ্যা নববী পদ্ধতির তুলনামূলক বর্ণনার মধ্যেই সীমিত। এই তুলনাই হাদিসটির প্রধান শিক্ষামূলক দিক। পাঠের ক্রমেও একটি সুন্দর ভারসাম্য দেখা যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- যুহরে প্রথম রাকাত দ্বিতীয় রাকাতের চেয়ে দীর্ঘ ছিল।
- ফজর ও আসরেও একই তুলনামূলক পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে।
- হাদিসে নির্দিষ্ট সময় বা আয়াতের সংখ্যা বলা হয়নি।
