২৪/৬৯. অধ্যায়ঃ
ছাগলকে মালা পরানো
হাদয়ির মালা পাকানো মানেই ইহরাম নয়
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৭৮৯
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৭৮৯
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا، ثُمَّ لَا يُحْرِمُ»
আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদয়ির ছাগলের মালা পাকাতাম। তারপর তিনি (ﷺ) মুহরিম হতেন না।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৭৮৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আয়িশা (রাঃ) একই ধরনের একটি বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর হাদয়ির ছাগলের মালা পাকাতেন, তারপর তিনি মুহরিম হতেন না। বর্ণনার মূল কথা হলো, হাদয়ির মালা বা কিলাদা তৈরি করা আর ইহরামে প্রবেশ করা এক বিষয় হিসেবে বলা হয়নি। “হাদয়ির মালা”, “কুরবানীর পশুর কিলাদা” এবং “মুহরিম না হওয়ার হাদিস” এই শব্দগুলো দিয়ে যে পাঠক খোঁজ করেন, তার জন্য হাদিসটি খুব সরাসরি। এখানে কোনো বড় ব্যাখ্যা নেই, তাই বেশি কথা বলাও ঠিক নয়। আমরা শুধু এতটুকু বুঝি যে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর হাদয়ির ছাগলের কিলাদা আয়িশা (রাঃ) পাকাতেন এবং তিনি মুহরিম হননি। পাঠক হিসেবে আমাদের জন্য সতর্কতা হলো, হাদিসে যে কাজ ও যে শব্দ এসেছে, ব্যাখ্যায় ঠিক সেই সীমা বজায় রাখা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদয়ির ছাগলের মালা পাকানো হয়েছে।
- মালা পাকানোর পরও রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) মুহরিম হননি।
- একই বিষয় একাধিক বর্ণনায় আসা বিষয়টি স্পষ্ট করে।
- হাদিসের সরল ভাষা ধরে বোঝা নিরাপদ।
