২৪/৬৯. অধ্যায়ঃ
ছাগলকে মালা পরানো
হাদয়ির ছাগলের কিলাদা করলেও মুহরিম নয়
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৭৮৮
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৭৮৮
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا، ثُمَّ لَا يُحْرِمُ»
আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদয়ির ছাগলের (কুরবানি পশুর) কিলাদা পাকাতাম। তারপরও তিনি (ﷺ) মুহরিম হতেন না।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৭৮৮-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আয়িশা (রাঃ) বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর হাদয়ির ছাগলের কিলাদা পাকাতেন, তারপরও রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) মুহরিম হতেন না। বর্ণনাটি হাদয়ির কিলাদা ও ইহরামের পার্থক্য বোঝাতে সাহায্য করে। অনেকেই জানতে চান, কুরবানীর পশুর কিলাদা বানালেই কি ইহরাম হয়ে যায়? এই হাদিসের ভাষায় দেখা যায়, ছাগলের কিলাদা পাকানোর পরও রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) মুহরিম হননি। তবে ব্যাখ্যায় এটিকে সব ঘটনার জন্য আলাদা নিয়ম বানিয়ে বলা উচিত নয়; বরং এই নির্দিষ্ট বর্ণনাটিই সামনে রাখা দরকার। এতে হাদয়ি পশু পাঠানো, কিলাদা এবং ইহরাম—এই তিন বিষয়ের সম্পর্ক সহজভাবে ধরা পড়ে। পাঠক হিসেবে আমাদের জন্য সতর্কতা হলো, হাদিসে যে কাজ ও যে শব্দ এসেছে, ব্যাখ্যায় ঠিক সেই সীমা বজায় রাখা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাদয়ির ছাগলের কিলাদা পাকানো হয়েছে।
- এরপরও রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) মুহরিম হননি—এটি সরাসরি এসেছে।
- কিলাদা ও ইহরাম একই বিষয় নয় বলে বর্ণনা বুঝতে সাহায্য করে।
- হাদিসের সীমার বাইরে অতিরিক্ত কথা যোগ করা উচিত নয়।
