২১/৫৪. অধ্যায়ঃ
যে ব্যক্তি জানাযার অনুসরণ করে তার ফাযীলাত
জানাজা অনুসরণের সওয়াব: দাফন পর্যন্ত থাকার ফজিলত
সুনানে আন-নাসায়ী : ১৯৪১
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ১৯৪১
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ»
আব্দুল্লাহ ইব্ন মুগাফ্ফাল (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি দাফন করা পর্যন্ত জানাজার অনুগামী হয় তার জন্য দুই কিরাত সওয়াব রয়েছে। আর যদি দাফনের পূর্বেই ফিরে আসে তবে তার জন্য রয়েছে এক কিরাত।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ১৯৪১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো জানাজা অনুসরণের সওয়াব। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) স্পষ্ট করে বলেছেন, কোনো ব্যক্তি জানাজার সঙ্গে থেকে দাফনের কাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলে তার জন্য দুই কিরাত সওয়াব রয়েছে। আর সে যদি দাফনের আগে ফিরে আসে, তবে তার জন্য এক কিরাত সওয়াব রয়েছে। অর্থাৎ জানাজার সালাত ও দাফনে অংশ নেওয়া—দুই ধাপের আমলের জন্য সওয়াবের পরিমাণও আলাদা করে বলা হয়েছে। হাদিসটি মুসলিম ভাই বা বোনের শেষ যাত্রায় পাশে থাকার গুরুত্ব বোঝায়। একই সঙ্গে এটি সময় দিয়ে জানাজার অনুগমন করা এবং দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত ধৈর্য ধরে উপস্থিত থাকার উৎসাহ দেয়। তবে হাদিসে কিরাতের আকার বা পরিমাণ এখানে ব্যাখ্যা করা হয়নি; শুধু এক কিরাত ও দুই কিরাতের পার্থক্য বলা হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জানাজার সঙ্গে দাফন পর্যন্ত থাকলে দুই কিরাত সওয়াবের কথা বলা হয়েছে।
- দাফনের আগে ফিরে এলে এক কিরাত সওয়াব পাওয়া যায়।
- জানাজার সালাত ও দাফনে অংশ নেওয়া আলাদা গুরুত্ব বহন করে।
