১৩/৪৫. অধ্যায়ঃ
আর এক প্রকার তাশাহ্হু
তাশাহহুদ দোয়া: বর্ণিত পাঠ ও হাদিসের মান সম্পর্কে সতর্কতা
সুনানে নাসাঈ : ১২৮১
সুনানে নাসাঈহাদিস নম্বর ১২৮১
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيْمَنُ ابْنُ نَابِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أَيْمَنَ بْنَ نَابِلٍ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَأَيْمَنُ عِنْدَنَا لَا بَأْسَ بِهِ، وَالْحَدِيثُ خَطَأٌ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ»
জাবির ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের তাশাহহুদ শিখাতেন যেরূপভাবে আমাদের কুরআনের সূরা শিখাতেন তা এরূপ-بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ, أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ, وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِআবূ আবদুর রহমান (ইমাম নাসাঈ) বলেন: কোন বর্ণনাকারী এ হাদীস বর্ণনায় আয়মান ইবন নাবিল-এর অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আমাদের মতে আয়মান এমন এক বর্ণনাকারী যার মধ্যে কোন দোষ নেই। তবে হাদীসটি ভুল। আল্লাহর নিকটে আমরা তাওফীক কামনা করি।
সুনানে নাসাঈ হাদিস ১২৮১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় তাশাহহুদ। বর্ণনায় এসেছে, রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم সাহাবিদের তাশাহহুদ এমন যত্নে শেখাতেন, যেমন কুরআনের একটি সূরা শেখাতেন। এতে আল্লাহর প্রশংসা, নবী صلى الله عليه وسلم-এর প্রতি সালাম, নেক বান্দাদের জন্য সালাম, তাওহিদের সাক্ষ্য, রাসূলের রিসালাতের সাক্ষ্য, জান্নাত চাওয়া এবং জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাওয়ার বাক্য রয়েছে। তবে এই বর্ণনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো ইমাম নাসাঈর স্পষ্ট মন্তব্য। তিনি বলেছেন, আয়মান ইবন নাবিলকে দোষযুক্ত মনে না করলেও এই হাদিসের বর্ণনাটি ভুল। তাই তাশাহহুদ শেখার সময় শুধু সুন্দর অর্থ দেখে বর্ণনাটিকে নির্ভুল বলে ধরে নেওয়া ঠিক নয়। হাদিসের পাঠের সঙ্গে মুহাদ্দিসের মূল্যায়নও মনোযোগ দিয়ে পড়তে হয়। এখানে মূল শিক্ষা হলো, ইবাদতের শব্দ শেখার পাশাপাশি বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কেও সতর্ক থাকা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم তাশাহহুদ যত্নসহকারে শেখাতেন—বর্ণনায় এ গুরুত্ব ফুটে উঠেছে।
- তাশাহহুদের বাক্যে আল্লাহর প্রশংসা, সালাম, ঈমানের সাক্ষ্য ও দোয়া রয়েছে।
- ইমাম নাসাঈ এই নির্দিষ্ট বর্ণনাকে ভুল বলেছেন; তাই তাঁর মন্তব্য উপেক্ষা করা যাবে না।
