৫/৯. অধ্যায়ঃ
মাগরিবের সলাতের কিরাআত।
মাগরিব সালাতে সূরা তূর: কুরআন তিলাওয়াতের প্রভাব
সুনানে ইবনে মাজাহ : ৮৩২
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ৮৩২
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ . قَالَ جُبَيْرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} إِلَى قَوْلِهِ {فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ } كَادَ قَلْبِي يَطِيرُ .
জুবায়র বিন মুতইম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আমি নবী (ﷺ)-কে মাগরিবের সালাতে সূরা তূর থেকে তিলাওয়াত করতে শুনেছি। জুবাইর (রাঃ) অন্য হাদীসে বলেন, আমি যখন তাঁকে তিলাওয়াত করতে শুনলাম (অনুবাদ): “তারা কি সৃষ্টিকর্তা ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, না তারা নিজেরাই সৃষ্টিকর্তা?....তাহলে তাদের সেই শ্রোতা সুস্পষ্ট প্রমাণ পেশ করুন” (সূরা তূরঃ ৩৫-৩৮), তখন আমার অন্তর উড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো।
[৮৩০] বুখারী ৭৬৫, ৩০৫০, ৪০২৩, ৪৮৫৪; মুসলিম ৪৬৩, নাসায়ী ৯৮৭, আবূ দাঊদ ৮১১, আহমাদ ১৬২৯৩, ১৬৩২১, ১৬৩৩২, ২৭৫৯৭; মুওয়াত্ত্বা মালিক ১৭২, দারিমী ১২৯৫। তাহক্বীক্ব আলবানী: সহীহ। তাখরীজ আলবানী: সহীহ আবূ দাউদ ৭৭২।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ৮৩২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মাগরিব সালাতের কিরাআত এবং কুরআন শোনার গভীর প্রভাব একসাথে এসেছে। জুবাইর (রাঃ) বলেন, তিনি নবী صلى الله عليه وسلم-কে মাগরিবের সালাতে সূরা তূর পড়তে শুনেছেন। অন্য বর্ণনায় তিনি বলেন, যখন তিনি সূরা তূরের সেই আয়াতগুলো শুনলেন—সৃষ্টিকর্তা ছাড়া সৃষ্টি হওয়া, নিজেদের সৃষ্টিকর্তা হওয়া এবং প্রমাণ পেশ করার কথা—তখন তাঁর অন্তর উড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। এখানে কোনো বাড়তি গল্পের দরকার নেই; হাদিসের ভাষাই যথেষ্ট শক্তিশালী। “মাগরিবে সূরা তূর” ও “কুরআন তিলাওয়াতের প্রভাব” বিষয়ে এই বর্ণনা খুবই অর্থবহ। এটি দেখায়, সালাতে কুরআন শোনা মানুষের মনে গভীর নাড়া দিতে পারে। তাই পাঠক এই হাদিস থেকে মূল আমলটি বুঝবেন, কিন্তু এমন কোনো সিদ্ধান্ত নেবেন না যা বর্ণনার শব্দে নেই।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মাগরিব সালাতে সূরা তূর তিলাওয়াতের বর্ণনা পাওয়া যায়।
- কুরআনের আয়াত শোনা জুবাইর (রাঃ)-এর অন্তরে গভীর প্রভাব ফেলেছিল।
- হাদিসে যে আয়াতগুলোর কথা এসেছে, ব্যাখ্যায় সেগুলোর সীমা বজায় রাখা উচিত।
