২৯/১৭. অধ্যায়ঃ
একত্রে আহার করা
সমষ্টির সাথে বরকত: একসাথে আহারের নববী শিক্ষা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ৩২৮৭
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ৩২৮৭
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " كُلُوا جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ مَعَ الْجَمَاعَةِ " .
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমরা একত্রে আহার করো এবং বিচ্ছিন্নভাবে করো না। কারণ বরকত থাকে সমষ্টির সাথে।
তাহকীক আলবানীঃ খুবই দুর্বল তবে প্রথম বাক্যটি প্রমানিত।[৩২৮৭] হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আত-তালীকুর রাগীব ৩/১২১, সহীহাহ ২৬৯১। তাহকীক আলবানীঃ খুবই দুর্বল তবে প্রথম বাক্যটি প্রমানিত। উক্ত হাদিসের রাবী সাঈদ বিন যায়দ সম্পর্কে আবু বাকর আল-বাযযার বলেন, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি সত্যবাদী ও হাফিয তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ ও ভুল করেন। আহমাদ বিন শু'আয়ব আন-নাসায়ী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ২২৭৬, ১০/৪৪১ নং পৃষ্ঠা) ২. আমর বিন দীনার সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি দুর্বল। ইমাম তিরমিযি বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নয়। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি দুর্বল ও মুনকার। ইমাম বুখারী বলেন, তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। মুহাম্মাদ বিন আম্মার বলেন, তিনি দুর্বল। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৩৬১, ২২/১৩ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ৩২৮৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) স্পষ্টভাবে বলেছেন, তোমরা একত্রে আহার করো এবং বিচ্ছিন্নভাবে করো না। কারণ বরকত থাকে সমষ্টির সাথে। হাদিসটির মূল বিষয় হলো একসাথে খাওয়ার আদব ও বরকত। খাবার শুধু শরীরের প্রয়োজন পূরণের জন্য নয়; এটি পরিবার ও সঙ্গীদের কাছাকাছি আনার একটি মাধ্যমও হতে পারে। যখন মানুষ একসাথে বসে খায়, তখন ভাগাভাগি, সৌহার্দ্য ও পরস্পরের খোঁজ নেওয়ার সুযোগ তৈরি হয়। হাদিসে “বরকত” শব্দটি এসেছে, তাই এটিকে আল্লাহর পক্ষ থেকে কল্যাণ ও উপকারের কারণ হিসেবে বোঝা যায়। তবে এখানে অতিরঞ্জিত দাবি না করে বলা উচিত, একত্রে আহার করা নববী নির্দেশনা অনুযায়ী একটি ভালো ও বরকতময় আমল।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একত্রে আহার করা রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর নির্দেশিত আদব।
- বিচ্ছিন্নভাবে খাওয়ার বদলে মিলেমিশে খাওয়া উৎসাহিত করা হয়েছে।
- বরকত সমষ্টির সাথে থাকে—হাদিসে এ কথা সরাসরি এসেছে।
- খাবারের মাধ্যমে পারিবারিক ও সামাজিক সম্পর্ক মজবুত হতে পারে।
