২৮/৮. অধ্যায়ঃ
জীবিত প্রাণীর দেহের অংশবিশেষ কর্তন করলে তা মৃত হিসাবে গণ্য
জীবিত প্রাণীর দেহের কাটা অংশ মৃত গণ্য
সুনানে ইবনে মাজাহ : ৩২১৬
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ৩২১৬
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَهُوَ مَيْتَةٌ " .
ইবনু উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবি (ﷺ) বলেনঃ জীবিত প্রাণীর দেহের কোনো অংশ কেটে বিচ্ছিন্ন করা হলে তা মৃত হিসেবে গণ্য।
[৩২১৬] হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। গায়াতুল মারাম ৪১, সহীহ আবু দাউদ ২৫৪৬। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবী ১. ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব সম্পর্কে আবু জা'ফার আল-উকায়লী বলেন, তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৭০৮৬, ৩২/৩১৮ নং পৃষ্ঠা) ২. হিশাম বিন সা'দ সম্পর্কে আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তার মুখস্তশক্তি দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তার হাদিস গ্রহন করা যায় কিন্তু দলীলযোগ্য নয়। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। তার শীয়া মতাবলম্বী হওয়ার ব্যাপারে অভিযোগ রয়েছে। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৬৫৭৭, ৩০/২০৪ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ৩২১৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, জীবিত প্রাণীর দেহের কোনো অংশ কেটে বিচ্ছিন্ন করা হলে তা মৃত হিসেবে গণ্য। বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, কিন্তু খাদ্য ও প্রাণীর প্রতি আচরণের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। এখানে জীবিত প্রাণী থেকে কাটা অংশ খাওয়ার বিষয়টি মৃত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। তাই প্রাণী জীবিত থাকা অবস্থায় তার দেহের অংশ কেটে নেওয়া কোনো সাধারণ বিষয় নয়। হাদিসের সরাসরি ভাষা অনুযায়ী, যা জীবিত প্রাণী থেকে কাটা হয়, তা মৃত। জীবিত প্রাণীর অংশ, মৃত প্রাণী, কাটা গোশত—এসব কীওয়ার্ড এই হাদিসের মূল বিষয়ের সঙ্গে যুক্ত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জীবিত প্রাণীর কাটা অংশ মৃত হিসেবে গণ্য।
- খাদ্য গ্রহণে হালাল-হারামের সীমা মানা জরুরি।
- প্রাণীর দেহের অংশ নিয়ে নিষ্ঠুর আচরণ থেকে সতর্ক থাকা দরকার।
