২৫/৩৮. অধ্যায়ঃ
যে ব্যক্তি একই ইহরামে হজ্জ ও ‘উমরা (কিরান হজ্জ) আদায় করে
কিরান হজ্জ: একই ইহরামে হজ্জ ও উমরার বর্ণনা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৯৭১
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৯৭১
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ .
ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আবূ তালহা (রাঃ) আমাকে অবহিত করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একই ইহরামে হজ্জ ও উমরা আদায় করেন (কিরান হজ্জ করেন)।
তাহকীক আলবানীঃ সহীহ।[২৯৭১] আহমাদ ১৫৯১১, ১৫৯১৯, সহীহ আবু দাউদ ১৫৭৫, ১৫৭৬। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবী হাজ্জাজ বিন আরতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বকর আল বায়হাকী বলেন, তার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়, অন্যত্র তিনি তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় তাদলীস করেন। মুহাম্মাদ বিন সা'দ তাকে দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বিন শু'আয়ব আন-নাসায়ী বলেন, তিনি দুর্বল তার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১১১২, ৫/৪২০ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৯৭১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবূ তালহা (রাঃ) জানান যে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) একই ইহরামে হজ্জ ও উমরা আদায় করেছেন। এটি কিরান হজ্জের একটি সরাসরি বর্ণনা। হাদিসটি খুব ছোট, কিন্তু হজ্জের ধরন নিয়ে আলোচনায় এর স্থান গুরুত্বপূর্ণ। এখানে মূল শব্দ হলো কিরান হজ্জ, একই ইহরাম, হজ্জ ও উমরা। হাদিসের টেক্সটে এতটুকুই এসেছে, তাই ব্যাখ্যায় এর বাইরে বিস্তারিত শর্ত বা তুলনামূলক ফিকহী আলোচনা করা উচিত নয়। সহজভাবে বলা যায়, নবীজির হজ্জ সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনায় কখনো ইফরাদ, কখনো হজ্জ-উমরা একসাথে করার কথা এসেছে; এই হাদিসটি সেই একসাথে ইহরামের বর্ণনা তুলে ধরে। তাই এই হাদিস পড়ার সময় আমাদের উচিত ঘটনাটি যেমন এসেছে তেমনভাবে বোঝা, বাড়তি সিদ্ধান্ত না টানা, এবং মূল আমলটি স্পষ্টভাবে মনে রাখা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর হজ্জ ও উমরা একই ইহরামে করার বর্ণনা এসেছে।
- কিরান হজ্জের মূল ধারণা এই হাদিসে সংক্ষেপে দেখা যায়।
- ছোট বর্ণনাও হজ্জের ধরন বোঝাতে শক্তিশালী হতে পারে।
- হাদিসের ভাষা যতটুকু বলে, ব্যাখ্যাও ততটুকুতে সীমিত রাখা উচিত।
