২৫/১৭. অধ্যায়ঃ
ইহরামধারী ব্যক্তির অনবরত তালবিয়া পাঠের ফযিলত
কোরবানির দিনে তালবিয়া: গুনাহ মাফের সুসংবাদ
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৯২৫
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৯২৫
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَوْمَهُ يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلاَّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে কোন ইহরামধারী ব্যক্তি কোরবানির দিন আল্লাহর উদ্দেশ্যে কোরবানি করে এবং মধ্যাহ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত অনবরত তালবিয়া পাঠ করতে থাকে, সূর্য তার গুনাহরাশিসহ অস্ত যায়। তখন সে তার জন্মদিনের মত নিষ্পাপ হয়ে যায়।
তাহকীক আলবানীঃ দঈফ।[২৯২৫] হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আত-তালীকুর রাগীব ২/১১৯, যইফাহ ৫০১৮, যইফ আল-জামি' ৫২১৫। তাহকীক আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী ১. মুহাম্মাদ বিন ফুলায়হ সম্পর্কে আবু জা'ফার আল-উকায়লী বলেন, তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম বিন হিব্বান তার সিকাহ গ্রন্থে তার তার নাম উল্লেখ করেছেন। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। ইমাম দারাকুতনী ও ইমাম যাহাবী তাকে সিকাহ বলেছেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সিকাহ নয়, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। ২. 2925 আসিম বিন উমার সম্পর্কে আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন, তিনি সিকাহ রাবীর বিপরীত হাদিস বর্ণনা করেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় খুবই দুর্বল। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি দুর্বল। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩০১৭, ১৩/৫১৭ নং পৃষ্ঠা) ৩. আসিম বিন উবায়দুল্লাহ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তার হাদিস দলীলযোগ্য নয় এবং তিনি দুর্বল। ইমাম বুখারী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। মুহাম্মাদ বিন সা'দ বলেন, তার দ্বারা দলীল সাব্যস্ত করা যাবে না। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু বাকর আল-বাযযার বলেন, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তিনি হাদিস বর্ণনায় অধিক সন্দেহ করেন। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তার হাদিস গ্রহন করাও যাবে না দলীল হিসেবেও গ্রহন করা যাবে না। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি দুর্বল। ইবরাহীম বিন ইয়াকুব আল-জাওযুজানী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩০১৪, ১৩/৫০০ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৯২৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ইহরামধারী ব্যক্তির জন্য একটি বিশেষ আমলের কথা এসেছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, যে মুহরিম কোরবানির দিন আল্লাহর উদ্দেশ্যে কোরবানি করে এবং মধ্যাহ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করতে থাকে, সূর্য তার গুনাহসহ অস্ত যায়; সে জন্মদিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে যায়। হাদিসের ভাষা সরাসরি ক্ষমার সুসংবাদ বহন করে, তাই এখানে বাড়তি শর্ত যোগ করা ঠিক নয়। মূল বিষয় হলো, কোরবানির দিন আল্লাহর জন্য কুরবানি এবং অবিরত তালবিয়া—দুই আমল একসাথে এসেছে। এটি হজ্জের আমলে জিকিরের ধারাবাহিকতা ও আল্লাহর কাছে ফিরে যাওয়ার আশা শেখায়। তাই এই হাদিস মানুষকে আশাবাদী করে, তবে সেই আশা হাদিসে বর্ণিত আমল ও অবস্থার সাথে যুক্ত করে বুঝতে হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কোরবানির দিন তালবিয়া চালু রাখা এই হাদিসে বিশেষভাবে এসেছে।
- কুরবানি আল্লাহর উদ্দেশ্যে হওয়া দরকার।
- হাদিসে গুনাহ মাফের সুসংবাদ আছে, তবে আমলটি হাদিসের বর্ণিত অবস্থার সাথে যুক্ত।
- ইহরাম অবস্থায় আল্লাহর জিকিরে সময় কাটানো বড় শিক্ষা।
