২১/২২. অধ্যায়ঃ
সন্তানকে হত্যার অপরাধে পিতাকে হত্যা করা যাবে না
পিতা ও সন্তানের কিসাস: নবী صلى الله عليه وسلم-এর সংক্ষিপ্ত নির্দেশ
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৬৬২
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৬৬২
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ " .
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছি: সন্তানকে হত্যার অপরাধে পিতাকে হত্যা করা যাবে না।
[২৬৬২] তিরমিযি ১৪০০, ইরওয়া ২২১৪। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবী ১. আবু খালিদ আল আহমার সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তার হাদিস দলীলযোগ্য নয়। আলী ইবনুল মাদীনী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ইমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। ইবনু আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সালেহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও ভুল করেন। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ২৫০৪, ১১/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা) ২. হাজ্জাজ বিন আরতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বকর আল বায়হাকী বলেন, তার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়, অন্যত্র তিনি তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় তাদলীস করেন। মুহাম্মাদ বিন সা'দ তাকে দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বিন শু'আয়ব আন-নাসায়ী বলেন, তিনি দুর্বল তার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১১১২, ৫/৪২০ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৬২-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-কে বলতে শুনেছেন: সন্তানকে হত্যার অপরাধে পিতাকে হত্যা করা যাবে না। আগের বর্ণনার মতো এখানেও একই মূল শিক্ষা এসেছে। অর্থাৎ কিসাসের ক্ষেত্রে পিতা ও সন্তানের সম্পর্ক নিয়ে একটি নির্দিষ্ট বিধান রয়েছে। এই হাদিস পড়লে বোঝা যায়, ইসলামী বিচার শুধু অপরাধের নাম দেখে সিদ্ধান্ত দেয় না; বরং হাদিসে যেভাবে সীমা এসেছে, সেই সীমাও মানে। ‘পিতার কিসাস’ বা ‘সন্তানের বদলে পিতাকে হত্যা’—এসব বিষয়ে কথা বলার সময় এই ভাষা খুব সাবধানে রাখতে হয়। এখানে কোনো বাড়তি ঘটনা বা আলাদা শর্ত উল্লেখ নেই। তাই ব্যাখ্যাও হাদিসের মূল বাক্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই বিধান একাধিক বর্ণনায় এসেছে, যা বিষয়টির গুরুত্ব বোঝায়।
- পিতার কিসাস বিষয়ে হাদিসের ভাষা সংক্ষিপ্ত ও নির্দিষ্ট।
- বিচারে সম্পর্ক, অপরাধ ও নির্দেশ—সবকিছু নিয়মের মধ্যে দেখা হয়।
- হাদিসের বাইরে বাড়তি দাবি করা ঠিক নয়।
