২১/৯. অধ্যায়ঃ
যে সব অপরাধের ক্ষেত্রে কিসাস বাধ্যকর হয় না
আঘাতের কিসাস: কোন ক্ষেত্রে নেই
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৬৩৭
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৬৩৭
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ صُهْبَانَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ وَلاَ الْجَائِفَةِ وَلاَ الْمُنَقِّلَةِ " .
আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ মস্তিষ্কের মূল পর্যন্ত (আঘাত) না পৌঁছালে, পেটের ভেতরে (আঘাত) না পৌঁছালে এবং হাড় ভেঙে স্থানচ্যুত না হলে তাতে কিসাস নেই।
হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সহীহাহ ২১৯০। তাহকীক আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবী ১. রিশদীন বিন সা'দ সম্পর্কে আহমাদ বিন হাম্বল তাকে দুর্বল বলেছেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন তার থেকে কোন হাদিস লিপিবদ্ধ করেননি। আমর ইবনুল ফাল্লাস ও আবু যুরআহ আর-রাযী তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম আর-রাযী মুনকারুল হাদিস ও তার মাঝে অমনযগিতার কথা উল্লেখ করেছেন। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১৯১১, ৯/১৯১ নং পৃষ্ঠা) ২. মুআবিয়াহ বিন সালিহ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তার হাদিসের মাঝে আমি কোন সমস্যা দেখি না। আবু বাকর আল-বাযযার বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৬০৫৮, ২৮/১৮৬ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৩৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) আঘাতের কিসাস সম্পর্কে তিনটি নির্দিষ্ট অবস্থার কথা বলেছেন। মস্তিষ্কের মূল পর্যন্ত আঘাত না পৌঁছালে, পেটের ভেতরে আঘাত না পৌঁছালে এবং হাড় ভেঙে স্থানচ্যুত না হলে তাতে কিসাস নেই। বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, তাই এর ব্যাখ্যাও সীমিত রাখা উচিত। মূল শিক্ষা হলো, আঘাতের ঘটনায় কিসাসের বিষয়টি শুধু আবেগ বা দাবি দিয়ে নির্ধারিত হয় না; আঘাতের ধরন, গভীরতা ও সীমা বিবেচিত হয়। এই হাদিস আঘাত, কিসাস এবং বিচারিক সীমার বিষয়ে সতর্ক করে। এতে বোঝা যায়, ক্ষতিপূরণ বা শাস্তির ফয়সালায় নির্দিষ্ট মানদণ্ড গুরুত্বপূর্ণ।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আঘাতের কিসাস নির্দিষ্ট শর্ত ও সীমার সঙ্গে যুক্ত।
- সব ধরনের আঘাতে কিসাস হয় না।
- আঘাতের গভীরতা ও প্রকৃতি বিচারিকভাবে গুরুত্ব পায়।
- রাগের দাবি নয়, নির্ধারিত সীমাই বিচারকে নিয়ন্ত্রণ করে।
