১৩/৩১. অধ্যায়ঃ

একজন সাক্ষী এবং (বাদীর) শপথের ভিত্তিতে মীমাংসা করা।

সাক্ষী ও শপথের ভিত্তিতে প্রমাণভিত্তিক বিচার

সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৩৭০

حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ ‏.‏

ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একজন সাক্ষী ও (বাদী) শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করেছেন।

[২৩৭০] মুসলিম ১৭১২, আবূ দাউদ ৩৬০৮, আহমাদ ২২২৫, ২৮৮১, ২৯৬১, ইরওয়া ২৬৮৩। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ।

সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৩৭০-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) একজন সাক্ষী ও শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করেছেন। এই সংক্ষিপ্ত বর্ণনায় ইসলামী বিচারব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা আছে। বিচার শুধু আবেগ বা পক্ষপাতের ওপর চলে না; বরং প্রমাণ, সাক্ষ্য ও শপথের মতো বিষয়ের ওপর দাঁড়ায়। একজন সাক্ষী থাকা অবস্থায় বাদীর শপথ যুক্ত হওয়া দেখায় যে, দাবির ক্ষেত্রে দায়িত্ব নিতে হয়। শপথের মাধ্যমে মানুষ নিজের বক্তব্যের সত্যতার ব্যাপারে আল্লাহকে সাক্ষী করে। তাই মিথ্যা শপথ বা মিথ্যা দাবি বড় ঝুঁকির বিষয়। হাদিসটি সততা ও ন্যায়ভিত্তিক ফয়সালার দিকে দৃষ্টি দেয়।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • ফয়সালা প্রমাণভিত্তিক হওয়া দরকার।
  • সাক্ষ্য ও শপথ উভয়ই দায়িত্বের বিষয়।
  • মামলা-মোকদ্দমায় সত্য বলা জরুরি।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন