১৩/১০. অধ্যায়ঃ
আহলে কিতাব সম্প্রদায়কে শপথ উচ্চারণপূর্বক কিছু বলা
আহলে কিতাবের আলেমকে শপথ করানো: সত্য যাচাইয়ের শিক্ষা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৩২৭
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৩২৭
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ فَقَالَ " أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى " .
বারা' বিন আযিব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এক ইহুদি সম্প্রদায়ের এক পণ্ডিত ব্যক্তিকে ডেকে বলেনঃ "আমি তোমাকে সেই মহান সত্তার শপথ করে বলছি যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত কিতাব নাজিল করেছেন।"
[২৩২৭] মুসলিম ১৭০০, আবূ দাউদ ৪৪৪৭, ৪৪৪৮, আহমাদ ১৭০৫৪। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৩২৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) এক ইহুদি সম্প্রদায়ের একজন পণ্ডিত ব্যক্তিকে ডেকে আল্লাহর নামে শপথ করান। তিনি বলেন, আমি তোমাকে সেই মহান সত্তার শপথ করে বলছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর ওপর তাওরাত কিতাব নাযিল করেছেন। হাদিসটির পাঠ খুব সংক্ষিপ্ত, তাই এর বাইরে অতিরিক্ত ঘটনা এখানে বলা হচ্ছে না। সরাসরি পাঠ থেকে বোঝা যায়, সত্য জানার ক্ষেত্রে শপথের ব্যবহার করা হয়েছে এবং শপথ এমনভাবে করা হয়েছে, যাতে যার সঙ্গে কথা বলা হচ্ছে তার জানা ও মান্য করা বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্ক থাকে। এতে শপথের ভাষা, সত্য যাচাই এবং কথার দায়িত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক দেখা যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সত্য জানার জন্য শপথ একটি গুরু দায়িত্বপূর্ণ মাধ্যম হতে পারে।
- আলোচনায় সম্বোধিত ব্যক্তির জানা বিষয়ের ভিত্তিতে কথা বলা যায়।
- আল্লাহর নামে শপথকে হালকা করে দেখা উচিত নয়।
- বিচার বা অনুসন্ধানে কথার সত্যতা যাচাই গুরুত্বপূর্ণ।
