১০/২৭. অধ্যায়ঃ
লিআন ( অভিশাপযুক্ত শপথ )।
লি‘আনের সীমা: কোন ক্ষেত্রে বিধান প্রযোজ্য নয়
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২০৭১
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২০৭১
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرْبَعٌ مِنْ النِّسَاءِ لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُنَّ النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ وَالْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ
আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) বলেন, চার ধরণের নারীর মধ্যে লিআনের বিধান প্রযোজ্য নয়ঃ মুসলিম ব্যক্তির অধীনে খ্রিস্টান নারী, মুসলিম ব্যক্তির অধীনে ইহুদি নারী, ক্রীতদাসের অধীনে স্বাধীন নারী এবং স্বাধীন পুরুষের অধীনে ক্রীতদাসী।
[২০৭১] হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। যইফাহ ৪১২৭। তাহকীক আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী ১. দমারাহ বিন রাবীআহ সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সালিহ। আবু সাঈদ বিন ইয়ুনুস আল-মিসরী বলেন, তিনি তাদের যুগে একজন ফকিহ ছিলেন। আহমাদ বিন শু'আয়ব আন-নাসায়ী ও আহমাদ বিন সালেহ আল-জায়লী বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কিছু সন্দেহ করেন। যাকারিয়্যা বিন ইয়াহইয়া আস-সাজী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ২৯৩৮, ১৩/৩১৬ নং পৃষ্ঠা) ২. (উসমান) ইবনু আতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়, তিনি দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীলযোগ্য নয়। আহমাদ বিন শু'আয়ব আন-নাসায়ী বলেন, তিনি সিকাহ নয়। ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি দুর্বল। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩৮৪৬, ১৯/৪৪১ নং পৃষ্ঠা) ৩. আতা বিন আবু মুসলিম সম্পর্কে আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ বলেন, তিনি হাদিস ভুলে যেয়েন। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তার হাদিস প্রত্যাখ্যানযোগ্য নয়। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩৯৪১, ২০/১০৬ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২০৭১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী صلى الله عليه وسلم চার ধরনের নারীর ক্ষেত্রে লি‘আনের বিধান প্রযোজ্য নয় বলে উল্লেখ করেছেন। বর্ণনায় এসেছে: মুসলিম ব্যক্তির অধীনে খ্রিস্টান নারী, মুসলিম ব্যক্তির অধীনে ইহুদি নারী, ক্রীতদাসের অধীনে স্বাধীন নারী এবং স্বাধীন পুরুষের অধীনে ক্রীতদাসী। হাদিসটি খুব সংক্ষিপ্ত, তাই ব্যাখ্যাতেও মূল বক্তব্যের বাইরে যাওয়া ঠিক নয়। এখানে মূল শিক্ষা হলো, লি‘আন সব ধরনের দাম্পত্য অবস্থায় একইভাবে প্রযোজ্য নয়। শরিয়তের প্রতিটি বিধানের নিজস্ব ক্ষেত্র ও সীমা আছে। তাই লি‘আন সম্পর্কে আলোচনা করতে হলে কেবল সাধারণ ভাষায় নয়, নির্দিষ্ট অবস্থা, দাম্পত্য ধরন এবং সংশ্লিষ্ট বিধান বুঝে কথা বলা প্রয়োজন।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- লি‘আনের বিধান সব দাম্পত্য অবস্থায় সমানভাবে প্রযোজ্য নয়।
- হাদিসে চার ধরনের সম্পর্ক আলাদা করে উল্লেখ করা হয়েছে।
- শরিয়তের বিধানের ক্ষেত্র ও সীমা বুঝে কথা বলা দরকার।
- সংক্ষিপ্ত হাদিস থেকে অতিরিক্ত দাবি করা উচিত নয়।
