৯/৫৬. অধ্যায়ঃ
আত্মমর্যাদাবোধ।
গায়রাতের সীমা: সন্দেহ থাকলে সতর্কতা, না থাকলে বাড়াবাড়ি নয়
সুনানে ইবনে মাজাহ : ১৯৯৬
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ১৯৯৬
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَهْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللهُ وَمِنْهَا مَا يَكْرَهُ اللهُ فَأَمَّا مَا يُحِبُّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا مَا يَكْرَهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ গায়রাত (আত্মমর্যাদাবোধ)-এর মধ্যে এমন কিছু আছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন এবং এমন কিছু আছে যা তিনি অপছন্দ করেন। যে গায়রাত সন্দেহজনক ব্যাপারে হয়, সেটিই আল্লাহ পছন্দ করেন। আর যে গায়রাত নির্ভরযোগ্য বা সন্দেহবিহীন ব্যাপারে হয়, সেটি আল্লাহ অপছন্দ করেন।
[১৯৯৬] হাদিসটি ইমাম ইবনু মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী ৭/৪০২, ইরওয়াহ ১৯৯৯। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ১৯৯৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) গায়রাত বা আত্মমর্যাদাবোধের দুই ধরনের কথা বলেছেন। কিছু গায়রাত আল্লাহ পছন্দ করেন, আর কিছু গায়রাত আল্লাহ অপছন্দ করেন। যে গায়রাত সন্দেহজনক ব্যাপারে হয়, সেটি পছন্দনীয়। আর যে গায়রাত নির্ভরযোগ্য বা সন্দেহবিহীন ব্যাপারে হয়, সেটি অপছন্দনীয়। হাদিসটি পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে খুব দরকারি। কারণ অনেক সময় মানুষ আত্মমর্যাদার নামে অকারণ সন্দেহ, কঠোরতা বা ঝামেলা তৈরি করে। আবার বাস্তব সন্দেহ থাকলে একেবারে উদাসীন থাকাও ঠিক নয়। তাই গায়রাত মানে অন্ধ রাগ নয়; বরং প্রমাণ, সতর্কতা ও ন্যায়ের মধ্যে থাকা একটি ভারসাম্যপূর্ণ অনুভূতি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- গায়রাত সন্দেহজনক বিষয়ে হলে তা পছন্দনীয় হতে পারে।
- সন্দেহ ছাড়া অকারণ গায়রাত আল্লাহ অপছন্দ করেন।
- আত্মমর্যাদাবোধকে রাগ বা সন্দেহের অজুহাত বানানো ঠিক নয়।
