৫/১৬৮. অধ্যায়ঃ
ঈদের দিন অস্ত্রসজ্জিত হওয়া।
ঈদের দিনে অস্ত্রসজ্জা: মুসলিম এলাকায় নিষেধ ও শত্রু উপস্থিতির ব্যতিক্রম
সুনানে ইবনে মাজাহ : ১৩১৪
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ১৩১৪
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى أَنْ يُلْبَسَ السِّلاَحُ فِي بِلاَدِ الإِسْلاَمِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونُوا بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ .
ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) দুই ঈদের দিন মুসলিম এলাকায় অস্ত্রসজ্জিত হতে নিষেধ করেছেন, তবে শত্রুর উপস্থিতিতে তা করা যেতে পারে।
তাহকীক আলবানী : দইফ জিদ্দান।[১৩১৪] যঈফ জিদ্দান। তাখরীজ আলবানী: যঈফাহ ৫৬৫৪। উক্ত হাদিসের রাবী নাবিল বিন নাজিহ সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী সিকাহ বললেও ইমাম যাহাবী তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনু আদী বলেন, তার একাধিক হাদিস রয়েছে যা তিনি খুব অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন বিশেষ করে তিনি সাওরীর হাদিসে এমনটি করেছেন। দারাকুতনী বলেন, তিনি সিকাহ নন। ২. ইসমাইল বিন যিয়াদ সম্পর্কে ইবনু আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় মুনকার। ইবনু হিব্বান তার দাজ্জাল কিতাবে বলেন, তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা ঠিক নয়। ইমাম যাহাবী বলেন, তিনি দুর্বল।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ১৩১৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বলা হয়েছে, নবী (صلى الله عليه وسلم) দুই ঈদের দিন মুসলিম এলাকায় অস্ত্রসজ্জিত হতে নিষেধ করেছেন। তবে শত্রুর উপস্থিতি থাকলে তা করা যেতে পারে। এখানে ঈদের দিনের নিরাপত্তা, শান্ত পরিবেশ এবং প্রয়োজনের সময় ব্যতিক্রম—এই তিনটি বিষয় পরিষ্কারভাবে আসে। ঈদ মুসলিমদের মিলন ও আনন্দের দিন। তাই মুসলিম এলাকায় অকারণে অস্ত্রসজ্জা না করা এই বর্ণনার মূল শিক্ষা হিসেবে বোঝা যায়। তবে হাদিসে শত্রু উপস্থিতির কথা আলাদা করে বলা হয়েছে, তাই প্রয়োজনের পরিস্থিতি ও সাধারণ পরিস্থিতি এক করে দেখা ঠিক নয়। এই হাদিসের ভাষা খুব নির্দিষ্ট; তাই এর বাইরে রাজনৈতিক বা যুদ্ধসংক্রান্ত বড় আলোচনা যোগ করা উচিত নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- দুই ঈদের দিন মুসলিম এলাকায় অস্ত্রসজ্জা নিষেধের কথা এসেছে।
- শত্রু উপস্থিত থাকলে ব্যতিক্রমের কথা হাদিসে উল্লেখ আছে।
- ঈদের দিন শান্ত ও নিরাপদ পরিবেশের প্রতি গুরুত্ব বোঝা যায়।
